Black to the Roots : Reconquérir la spiritualité pour promouvoir les soins personnels

Cet article a été rédigé par Jatawn Tickles, MA, Jasiah McCalla, MEd, Shawntell Pace, MEd, Tanisha Pelham, MS et Collette Chapman-Hilliard, Ph.D., doctorants et professeur agrégé de psychologie du counseling à l’Université de Géorgie.

Les psychologues noirs sont souvent interrogés sur la façon de promouvoir les soins personnels chez les Noirs, en particulier au milieu de points de stress sociétaux et politiques tels que la brutalité policière continue, l’augmentation des tensions raciales et les inégalités de santé supplémentaires dues à la pandémie de COVID-19. Bien qu’il existe de nombreuses façons de promouvoir les soins personnels chez les Noirs, une conversation récente entre les membres de notre équipe de recherche (équipe de recherche et de sensibilisation Sankofa) sur les soins personnels centrés sur la culture nous a amenés à considérer le rôle important de la spiritualité dans les soins personnels dans le Communauté noire.

En réfléchissant à nos propres expériences et à notre relation avec la spiritualité, beaucoup d’entre nous ont identifié nos arrière-grands-mères, grands-mères et dirigeants de l’église comme fournissant les premières introductions aux espaces spirituels. Certains d’entre nous ont même discuté de la façon dont nous avons observé la pratique religieuse comme étant différente de la connexion spirituelle. Notre discussion a semblé mettre en évidence ces moments parfois présents parmi les membres de la communauté noire qui reflètent un savoir tacite ou « je te vois ». Des célébrations de la vie et de la prospérité de Second Line aux autels dédiés aux ancêtres en guise d’appréciation de leurs conseils, les Noirs prospèrent dans des espaces de connexion spirituelle. Alors, pourquoi la spiritualité est-elle importante pour les soins personnels chez les Noirs ? Une partie de la réponse réside dans ce que nous pouvons apprendre de la psychologie noire.

La spiritualité comme force d’affirmation de la vie

À ne pas confondre avec la religion, Myers (1993) définit la spiritualité non seulement comme une connexion avec Dieu, mais comme une connexion directrice avec le monde qui nous entoure. Tout comme le Dr Linda James Myers, d’autres anciens de la psychologie noire ont fait référence à l’importance culturelle d’honorer l’esprit et à la façon dont il peut servir de guide. Des universitaires comme les Drs. Wade Nobles, Joseph White et Na’im Akbar suggèrent que la spiritualité est essentielle pour comprendre comment les Noirs s’engagent dans le monde. Une étude récente montre même comment la spiritualité sert de facteur de protection pour les Noirs en situation de stress (Lewis et al., 2021). Pour de nombreux Noirs, la spiritualité est un mode de vie qui est devenu si profondément enraciné qu’il fait partie de la façon dont nous prenons soin de nous-mêmes. Qu’il s’agisse de brûler de la sauge dans une nouvelle maison pour créer une énergie positive ou de cuisiner du chou vert et des pois noirs pour apporter la prospérité au Nouvel An, ces rituels servent de couverture et de moyen de protection. Il nous rappelle que nous faisons partie de quelque chose de plus grand que nous-mêmes, nous permettant de prendre soin de nous-mêmes et de nos communautés. De la référence classique des Negro Spirituals qui guidaient les esclaves vers la liberté, aux chants gospel chantés à travers les marches des mouvements des droits civiques, aux chants de protestation actuels entourant la brutalité policière et le meurtre de Noirs, l’importance de la spiritualité en tant que source de force devient évidente.

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Dans sa discussion sur les sept forces psychologiques des Noirs, le Dr Joseph White, le parrain de la psychologie noire, se réfère à la spiritualité comme “une force d’affirmation de la vie qui est responsable de la force face à l’adversité, de l’inspiration, de la vitalité et de l’espoir pour un avenir meilleur. En d’autres termes, la spiritualité est à la base des soins dans la communauté noire. Nous pouvons nous tourner vers notre histoire pour imaginer de nombreux exemples de prise en charge de son esprit, tels que Frederick Douglass, Martin Luther King Jr., Maya Angelou, bell hooks, Octavia Butler, Barbara Peacock, Toni Morrison et bien d’autres. Ce que nous apprenons des récits de ces personnes, c’est que les soins personnels chez les Noirs incluent un travail spirituel intentionnel, et malgré les défis personnels et sociétaux, nous ne pouvons pas oublier de nous engager dans les choses qui reconstituent notre esprit.

Le répit spirituel comme forme de soins personnels

Les soins personnels sont devenus un mot à la mode pour ceux qui cherchent à cultiver leur bien-être personnel. Cependant, les soins personnels ne sont pas seulement une question de bien-être personnel pour les Noirs, c’est un répit spirituel. En réfléchissant plus profondément aux travaux de psychologues noirs précédemment notés, nous soulignons l’importance de s’engager dans des pratiques qui construisent notre sens de soi et donc notre spiritualité.

En s’appuyant sur le travail des spécialistes de la psychologie noire et en s’inspirant des leçons des ancêtres, la restauration de l’esprit implique :

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1. Autoréflexion. Prenez des moments pour vous engager dans l’autoréflexion, en vous asseyant sur le moment et en fixant des intentions tout au long de la journée ou prenez le moment de vous engager dans la préparation du lendemain. Ce faisant, nous pouvons accueillir des moments de gratitude pour nos expériences et de compassion pour nos choix. L’autoréflexion est un moment pour se connecter avec nous-mêmes et honorer l’intégralité de qui nous sommes.

2. Connexion et communauté. L’une des forces les plus remarquables de la culture noire est notre valeur de collectivisme. Comme nous fonctionnons en tant que collectif, pensez à prendre le temps de vous connecter avec vos proches, vos groupes d’amis, votre famille et vos pairs. La restauration de notre esprit se trouve souvent dans nos moments où nous nous connectons avec la communauté.

3. Reconnectez-vous à travers la nature. Les Noirs, bien qu’ils ne soient pas toujours inclus dans les conversations sur leurs racines indigènes, sont historiquement des gens de la terre. Pour étirer ce muscle spirituel, envisagez de passer du temps avec la nature en faisant des randonnées, des promenades, du jardinage, en mangeant des aliments entiers ou en méditant dans des espaces naturels. L’intentionnalité et la nature peuvent inaugurer une connexion plus profonde avec le monde qui nous entoure.

4. Remontez et obtenez (Sankofa). Une grande partie du récit de la culture noire est négligée ou cachée. Et tandis que nous réfléchissons à cela, nous nous souvenons de quelque chose que notre conseiller/mentor dit souvent : « Notre histoire ne commence pas avec l’esclavage. » Par conséquent, les Black folx sont chargés de la tâche de récupération. En tant que tel, c’est le moment de s’engager dans l’exploration et la recherche de récits qui mettent en valeur les voix noires. Revenir en arrière pourrait également impliquer de renouer avec les aînés de la communauté ou d’examiner les histoires et les traditions de nos ancêtres.

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Pour de nombreux membres de la communauté noire, la spiritualité est au cœur des soins personnels car elle reflète la protection, l’espoir et la communauté. En cherchant à se connecter avec soi-même, à soutenir la santé mentale des Noirs et à puiser dans les forces culturelles de la communauté noire, il est essentiel que nous utilisions la spiritualité comme une forme de libération dans un monde qui perpétue les récits anti-noirs. Le rappel ici est simple, soyez intentionnel de prendre soin de votre esprit pour prendre soin de vous-même.