Comment l’impérialisme a sexualisé les femmes asiatiques

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Comment la femme asiatique est-elle devenue un symbole de docilité sexuelle, de soumission et d’exotisme? Bien que considérées comme modestes, les femmes asiatiques ont également été présentées comme des tentatrices sexuelles au fil des ans, parfois pour être apprivoisées et dévorées par des hommes blancs.

C’était probablement le résultat de l’impérialisme occidental dans les pays d’Asie de l’Est au fil des ans. Il y a une horrible vérité dans la guerre que peu de gens veulent reconnaître: les dommages collatéraux sexuels – en particulier dans l’histoire de l’occupation militaire de l’Amérique à l’étranger dans les pays asiatiques.

Par exemple, prenez la guerre américano-philippine (1899-1902). Les Philippins se sont battus contre la colonisation par les États-Unis, mais 250 000 personnes ont perdu la vie plus tard, ils ont succombé à la puissance de l’armée américaine. La guerre n’a duré que trois ans, mais un grand nombre de soldats américains ont été stationnés sur l’île pendant plus d’une décennie pour étouffer les rébellions locales en utilisant des techniques de brûlis qui ont laissé le pays en ruine.

«En occupant les îles, les soldats américains ont qualifié les Philippines de« petites machines à baiser marrons alimentées par du riz », et une industrie du sexe a vu le jour pour répondre aux besoins des militaires américains, a écrit l’avocat du nord de la Californie, Sunny Woan, dans« White Sexual Imperialism : A Theory of Asian Feminist Jurisprudence », publié par Washington and Lee Journal of Civil Rights and Social Justice (mars 2008, volume 14, numéro 2, article 5).

Woan note dans l’article que les femmes philippines étaient considérées comme si soumises et subordonnées que les soldats américains les dénigraient sexuellement d’une manière qu’elles n’auraient jamais traité leur conjoint ou d’autres femmes chez elles. “Les travailleuses du sexe philippines, par exemple, déclarent fréquemment” avoir été traitées comme un jouet ou un cochon par l’Américain [soldiers] et être obligé de faire «trois trous» – relations sexuelles orales, vaginales et anales. “

C’est cette période de colonisation américaine au tournant du 20e siècle qui a donné naissance à la célèbre industrie du divertissement sexuel d’aujourd’hui en Asie. Le sexe et la prostitution ont surgi pour répondre aux besoins de l’armée américaine dans un contexte de détresse politique et économique, de désespoir et de pauvreté où un homme pouvait avoir «une fille pour le prix d’un hamburger».

Pendant la guerre du Vietnam, cela n’a fait que s’intensifier car le conflit a fait des ravages longs et brutaux sur l’armée américaine et sur leur psychisme. Par conséquent, plusieurs bases militaires ont été stationnées en Thaïlande pour abriter jusqu’à 70 000 GI américains à tout moment pour «se reposer et se divertir». Woan écrit: «Avec un mépris omniprésent pour les droits de l’homme, l’armée accepte et reconnaît sinistrement l’accès aux corps des femmes autochtones comme une “nécessité” pour les IG américaines stationnées à l’étranger. “

Si l’oppression sexuelle devait prendre fin avec la conclusion de la guerre du Vietnam, elle serait reléguée à une abomination du passé. Mais l’industrie florissante du tourisme sexuel d’aujourd’hui en Thaïlande (et dans d’autres pays voisins d’Asie et du Sud-Est asiatique) devrait rappeler les vestiges de l’impérialisme occidental (américain et européen) et de la présence militaire à l’étranger. C’est «loin d’être une chose du passé, mais c’est une expérience vécue par beaucoup», écrit Woan.

Des millions de touristes d’Europe et des États-Unis visitent la Thaïlande uniquement pour son industrie du sexe (65% étaient des hommes célibataires dans une étude). Ainsi, alors que la colonisation politique occidentale est absente en Extrême-Orient, elle est encore physiquement endémique dans le pantalon de nombreux Anglos. Le désir de posséder sexuellement, de conquérir et parfois d’humilier une femme asiatique soumise imprègne notre culture.

Woan nous rappelle que les crimes contre les femmes asiatiques doivent être filtrés à travers le prisme de la race. Agir autrement, estime Woan, c’est fermer les yeux sur l’impact historique du racisme et du sexisme: «Si nous le traitons comme si ce n’était rien, alors nous sommes complaisants face au racisme, au sexisme et, ici de manière très pertinente, aux répercussions de la culture impérialisme.”