Comment traduire les pensées et les prières en action

Nous connaissons tous l’exercice maintenant. Une autre fusillade de masse se produit dans une école ou une épicerie. Cette semaine, c’était Uvalde, Texas. Il y a deux semaines, c’était à Buffalo, New York. Après la fusillade, les réseaux sociaux sont inondés de pensées et de prières. Beaucoup de gens ressentent le besoin de faire quelque chose, bien que l’énormité du problème puisse facilement submerger les meilleures intentions alors que la voie du changement reste floue. Finalement, le cycle des nouvelles passe à autre chose jusqu’au prochain tournage où nous recommençons ce cycle.

Anne P. DePrince

Marche pour nos vies dirigée par des jeunes de 2018 à Chicago, IL

Source : Anne P. DePrince

Nous avons le pouvoir de changer ce schéma familier – de traduire les pensées, les prières et les envies de faire quelque chose en action guidée par la recherche.

Que prend le changement social ?

Les universitaires et les organisateurs qui écrivent sur les mouvements sociaux soulignent depuis longtemps que le changement social nécessite un groupe toujours croissant de personnes qui voient leur intérêt commun pour le problème en question et sont prêtes à agir. Par conséquent, un aspect important du changement social implique que chacun de nous détermine son intérêt individuel pour la question et engage les autres à découvrir leurs intérêts. A partir de cet intérêt collectif, nous pouvons commencer à tracer des actions collaboratives.

Mes collègues du Center for Community Engagement to advance Scholarship and Learning (CCESL) de l’Université de Denver ont un raccourci utile pour cette approche, en la décomposant en quatre étapes itératives : Pense. Relier. Loi. Refléter.

Jetons un coup d’œil à chacun en ce qui concerne la violence armée.

Pense.

Comme le souligne le CCESL, la première étape vers le changement social implique que nous fassions tous nos devoirs pour en savoir plus sur le problème pour lequel nous voulons voir un changement. Dans le cas des fusillades de masse, il existe d’importantes recherches qui devraient éclairer la résolution des problèmes. Par exemple:

  • Le problème des fusillades de masse est lié au problème de la violence contre les femmes. Par exemple, la recherche suggère que près d’un tiers des tireurs de masse ont des antécédents de violence domestique. Parmi les tireurs de masse, les visions hostiles des femmes et les visions rigides de la masculinité sont courantes. Alors que les décès par arme à feu augmentaient ces dernières années, les femmes étaient les victimes disproportionnées, souvent tuées par des partenaires intimes.
  • La disponibilité des armes à feu compte. Par exemple, les chercheurs ont lié les taux d’homicides entre partenaires intimes au nombre de marchands d’armes à feu agréés dans les villes des États-Unis. Les armes à feu à la maison augmentent les chances que les femmes soient assassinées par leurs partenaires intimes.
  • Armer plus de gens n’est pas la solution, du moins selon des recherches menées auprès de femmes victimes de partenaires armés. Ces femmes ont averti que le fait d’apporter plus d’armes à la maison augmenterait le risque de se retrouver “morte ou en prison”.
  • Les politiques peuvent faire la différence et sauver des vies, selon des recherches sur les soi-disant lois du drapeau rouge et les vérifications des antécédents.
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Relier.

Au fur et à mesure que nous en apprenons davantage sur le problème pour lequel nous voulons créer un changement, la prochaine étape consiste à se connecter avec les autres. Dans le cas de la violence armée, par exemple, les personnes qui tentent de mettre fin à la violence armée ont des intérêts communs avec les personnes qui tentent de mettre fin à la violence contre les femmes.

Établir des liens avec des personnes au sein de ces groupes et à travers ces groupes peut être une étape importante dans la création d’un élan pour une action collaborative, comme l’illustre ma collègue, la Dre Hava Gordon, sociologue et spécialiste des mouvements sociaux. Dans son dernier livre, Ceci est notre école : résistance raciale et communautaire à la réforme scolaire, elle s’est inspirée de l’exemple des grèves des enseignants de Los Angeles en 2019, qui ont impliqué 34 000 enseignants. Bien avant la grève, les syndicats d’enseignants avaient noué des relations avec d’autres groupes, comme ceux qui s’organisaient autour des droits des migrants. Organisés sous la bannière du bien commun, les enseignants ont apporté les préoccupations communes des membres de la communauté à la table de négociation et ont assuré le soutien actif de nombreux membres de la communauté, alors même que la grève durait depuis plus de six jours. Comme Gordon l’a souligné, les relations que les enseignants ont établies avec d’autres membres de leur communauté qui partageaient des intérêts connexes signifiaient que les enseignants exigeaient et gagnaient plus dans le processus de négociation qu’ils n’en auraient sans ces liens.

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Loi.

En nous appuyant sur ce que nous apprenons sur le problème et sur les liens avec les autres, nous pouvons commencer à identifier des actions collaboratives. Par exemple:

  • Une fois que nous aurons reconnu que la violence armée est liée à la violence contre les femmes et à des croyances rigides en matière de genre, nous pourrions travailler avec des personnes passionnées par les deux pour nous assurer que nos communautés offrent des programmes de prévention pour soutenir le développement sain du genre et des relations. De tels programmes de prévention promettent de réduire la violence sexiste et les fusillades de masse.
  • Nous pourrions faire équipe avec des personnes qui ont remarqué que la recherche sur la violence armée a été terriblement sous-financée aux États-Unis pendant des décennies pour plaider en faveur de recherches qui seront essentielles à la prévention.
  • Nous pourrions nous impliquer dans des efforts législatifs pour faire avancer des politiques fondées sur la recherche qui peuvent sauver des vies, telles que des restrictions sur la possession d’armes à feu après des violences domestiques.

Refléter.

Le changement social requiert notre réflexion critique. Se demander ce qui a fonctionné, ce qui n’a pas fonctionné et comment votre approche doit évoluer est essentiel au progrès et à la collaboration. Nous pouvons réfléchir tout au long de notre travail en utilisant trois questions simples : quoi ? Et alors? Maintenant quoi? Ces questions peuvent nous aider à explorer les liens et les implications de nos actions ainsi que la manière dont nous appliquerons ce que nous avons appris à l’avenir.

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La question maintenant-quoi est un rappel important que les efforts de changement social ont rarement une ligne d’arrivée. Au lieu de cela, le changement social nécessite de prendre ce que nous avons appris et de l’appliquer au fur et à mesure que nous parcourons le cycle penser-connecter-agir-réfléchir du CCESL. La prochaine fois, nous aurons sûrement de nouvelles connaissances à apporter à la résolution de problèmes et des idées pour de nouvelles connexions, en construisant ce réseau de personnes en constante expansion qui est si important pour le changement social.

Grâce à ce réseau en constante expansion, nous développons notre potentiel pour découvrir de nouvelles approches créatives du changement collaboratif. Cette conviction est à la base de mon propre travail montrant les liens entre la violence contre les femmes, la violence armée et d’autres problèmes publics. En cours d’écriture Toutes les 90 secondes : notre cause commune pour mettre fin à la violence faite aux femmes, j’en suis venu à croire qu’un changement transformateur est possible, même s’il semble parfois intimidant. Cela commence par dire oui à l’invitation à penser-connecter-agir-réfléchir.