Comprendre le rôle du pardon dans les conflits politiques

KuanShu Designs, utilisé avec permission

Source : KuanShu Designs, utilisé avec permission

Dans mon article le plus récent, j’ai fait valoir que le pardon en tant que remède au ressentiment est souvent ignoré et même carrément rejeté parce que ceux qui rejettent le pardon ne réalisent pas qu’ils ne savent pas ce qu’est le pardon ni comment il fonctionne.

Par exemple, dans ce post précédent, j’ai raconté comment j’ai été rejeté pendant trois décennies pour l’idée que la réhabilitation des prisons doit d’abord aider ceux qui ont été profondément maltraités et qui ont une fureur intérieure, pour réduire cette haine en pardonnant, s’ils choisir volontiers. Le point est le suivant : aidez-les d’abord à réduire cette haine d’avoir été abusée dans le passé, puis ils seront probablement plus ouverts à la réadaptation correctionnelle traditionnelle. Malgré ces refus de subventions, parfois avec une réprimande sévère à mon égard même pour avoir pensé de cette façon, nous sommes quand même allés de l’avant avec les résultats de santé mentale les plus solides jamais publiés pour les hommes dans un contexte correctionnel à sécurité maximale.

Réhabiliter le cœur, pas seulement l’infrastructure, après la guerre

Mon point avec cette idée de corrections est exactement le même que celui que j’ai avancé récemment pour le peuple ukrainien une fois la guerre terminée. Ce que j’ai suggéré dans cet article pour l’Ukraine est une voie à suivre, jamais essayée dans l’histoire du monde, pour réhabiliter le cœur de ceux qui sont déchirés par le ressentiment, s’ils choisissent de le faire. Comme je l’ai souligné ici et ici, ceux qui choisissent volontairement de pardonner peuvent être libérés d’un ressentiment persistant et malsain qui pourrait littéralement les accompagner pour le reste de leur vie.

Comme cela a été mon expérience avec le pardon dans le contexte carcéral et dans l’éducation au pardon au Moyen-Orient, il y a des gens qui rejettent catégoriquement et fortement des idées telles que passives, dangereuses et cédant à l’autre côté. Pourtant, est-ce cela le pardon ? Si ce n’est pas le cas, alors le rejet est une illusion de danger née d’idées fausses plutôt que de quoi que ce soit d’inhérent au pardon lui-même. Je soutiens qu’un tel malentendu, délivré au vitriol contre toute tentative de pardon, est dangereux pour ceux qui auraient pu bénéficier de l’éducation au pardon, car une voie majeure et empiriquement vérifiée vers la guérison intérieure leur est maintenant bloquée à cause de l’incompréhension des autres.

Avec ce contexte à l’esprit, je veux partager une expérience récente que j’ai eue après avoir publié les idées sur l’éducation au pardon pour le peuple ukrainien. Je suis reconnaissant que cela ne soit pas venu de quelqu’un ayant le pouvoir administratif d’arrêter l’idée, mais si les commentaires sont typiques d’autres personnes qui pourraient avoir un tel pouvoir, alors ces idées, aussi erronées et illusoires, ne sont pas dans le meilleur intérêt de personnes en Ukraine.

Voici l’histoire : Au cours de la semaine dernière, et après la publication de l’article sur l’éducation au pardon en Ukraine, j’ai reçu deux appels téléphoniques cinglants (parce que mon téléphone universitaire a une minuterie de cinq minutes, l’appelant a dû me donner deux appels de cinq minutes diatribes plutôt qu’une plus longue). Pendant son temps sur la ligne enregistrée, il m’a insulté, m’a appelé tous les noms qu’il pouvait lancer à l’époque et avait quatre points à considérer comme suit.

Mal comprendre le rôle des excuses

Il était catégorique sur le fait que le peuple ukrainien ne pourrait jamais penser à pardonner sans que la Russie ne s’excuse. Je me suis donné beaucoup de mal ici pour montrer d’un point de vue philosophique que l’on peut, en effet, pardonner sans que l’autre (ou dans ce cas, l’autre pays) ne s’excuse. C’est le cas parce que, si les gens qui veulent pardonner sont interdits jusqu’à ce qu’ils entendent ces trois petits mots, “Je suis désolé”, alors les pardonneurs potentiels sont piégés dans le ressentiment à cause de la décision d’un autre de se taire. Est-ce juste pour ceux qui ont été traités profondément injustement ?

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Dans le même ordre d’idées, je n’ai pas suggéré que les Ukrainiens commencent le processus d’éducation au pardon en pardonnant aux autorités au sein du gouvernement russe, mais plutôt au sein de leurs propres familles, écoles et communautés afin de réduire la colère refoulée et même la rage. et le ressentiment.

On ne préconise pas le pardon alors que le conflit politique règne

Il m’a excorié, disant qu’il ne faut jamais pardonner tant que règne le conflit politique. C’était en fait l’un de mes principaux points dans le message : « L’éducation au pardon, comme je le recommande, ne commence jamais par une focalisation sur un conflit politique. C’est le cas parce que la tendance à la violence est trop forte, trop élevée pour penser tranquillement au pardon, à la personnalité, à la valeur inhérente des autres. Au lieu de cela, je recommande de commencer par des histoires, de voir comment les personnages de l’histoire pardonnent ou, dans le cas d’institutions confessionnelles pour adultes, d’examiner les histoires de pardon enregistrées qui ont été transmises pendant des millénaires.

Ce n’est qu’en fin de compte, ai-je dit : « Si les différentes parties peuvent voir la valeur inhérente de l’autre grâce à l’éducation au pardon, alors le dialogue peut être fructueux. L’appelant, en me reprochant d’avoir soi-disant dit que le pardon entre l’Ukraine et la Russie devrait commencer maintenant, a soit réussi à mal comprendre, soit n’a peut-être pas lu le message.

C’est une grande erreur philosophique d’assimiler pardonner à “s’allonger”

Il m’a accusé d’amener le peuple ukrainien à « se coucher » et à mourir car le pardon ne permet pas à une personne de riposter. C’est une erreur critique dans la compréhension du pardon parce que pardonner et demander justice vont de pair et je le dis depuis longtemps (voir, par exemple, Enright et Fitzgibbons, 2015). La question du “juste allongé” est également une accusation courante envers le pardon qui se produit au Moyen-Orient, comme je vous l’ai rapporté ici. C’est une illusion, car le fait de pardonner peut donner aux gens la force de lutter pour l’équité dans les jours et les années à venir.

Les gens ont besoin d’être attirés par le pardon, pas d’y être forcés

Finalement, l’appelant m’a réprimandé pour avoir dit aux gens de pardonner. Pourtant, depuis des décennies, je lance l’appel à choix. Le pardon est un choix est le titre de mon premier livre d’auto-assistance, publié par l’American Psychological Association. Dire que le pardon est forcé sur les autres est une erreur qui crée l’illusion que le pardon comme solution au stress post-traumatique d’après-guerre est nocif. Pourtant, une telle erreur elle-même a le potentiel d’être nuisible.

  Andreï ASKIRKA/Dreamstime

Source : Andreï ASKIRKA/Dreamstime

Il est temps de laisser tomber les illusions et de corriger les erreurs

Est-il temps d’essayer l’éducation au pardon, éventuellement (pas maintenant), en Ukraine si : a) les gens la choisissent volontairement ; b) commencer au sein de leur propre communauté ; c) sont protégés par un accord de paix afin qu’ils puissent vivre leur vie, et d) montrent des signes, auxquels on s’attend, de traumatismes d’après-guerre ? En tant que scientifique, je dis oui. En tant que personne soucieuse des autres, je dis oui. Il est temps de laisser tomber les illusions et de corriger les erreurs pour le bien du peuple ukrainien.