Dans ce combat, nous ne concédons pas, nous ne condamnons pas non plus

"Projection de la Brigade de solidarité du Maryland - Démanteler la suprématie blanche sur la statue du général Lee à Richmond en Virginie (Photos gracieuseté de Richmond DSA)" by Backbone Campaign est sous licence CC BY 2.0

Démanteler la suprématie blanche

Source: «Projection de la Brigade de solidarité du Maryland – Démanteler la suprématie blanche sur la statue du général Lee à Richmond en Virginie (photos gracieuseté de Richmond DSA)» par Backbone Campaign est sous licence CC BY 2.0

Cet article conclut un extrait sérialisé en 3 parties d’une interview avec Sammy Rangel, PDG de Life After Hate, qui figurait à l’origine dans mon livre, Leadership: des performances au-delà des attentes. Dans cet extrait, Rangel discute du rôle que nous jouons tous dans la formation de nos communautés et de la nécessité d’honorer l’humanité même dans les comportements les plus laids.

Répondre aux besoins criminogènes

Il faut répondre aux «besoins criminogènes» – parce que si vous trouvez quelqu’un de sobre qui a une personnalité criminelle, tout ce que vous avez alors est un criminel sobre. Si vous obtenez une personne stable sur ses médicaments, tout ce que vous obtenez est un criminel qui est stable sur ses médicaments. Une personnalité dépendante peut se séparer de l’empathie par honte – comme “ Je ne suis pas digne de m’engager ”, ou peut-être qu’elle éprouve des motivations physiologiques pour nourrir une dépendance physique qui l’emporte sur ses fonctions cognitives de niveau supérieur (telles que l’empathie). Comparez cela à la personnalité criminelle – la criminalité implique un mépris pour les autres vies humaines – donc les personnalités criminelles ne ressentent tout simplement pas d’empathie. Nous devons comprendre ces deux groupes séparément.

Pourquoi les gens ne quittent-ils pas les groupes extrémistes?

Pourquoi les gens ne quittent-ils pas les groupes de suprématie blanche lorsqu’ils se rendent compte que c’est une mauvaise voie à suivre? Eh bien, pourquoi les gens ne perdent-ils pas les 5 livres qu’ils ont essayé de perdre toute l’année? Nous avons tous peut-être une motivation brûlante pour faire un changement, mais être capable de voir à travers ce changement est monumental. Monumental.

Notre société est très critique. Si vous prenez mon histoire personnelle et voyez ce que j’ai fait en tant qu’enfant, à quel point je suis devenu violent et agressif en tant qu’enfant, après que les gens ont entendu mon histoire, le spectateur typique dit qu’il comprend pourquoi j’ai fait ce que j’ai fait. Cela ne veut pas dire qu’ils disent que ça va, ou que ce que j’ai fait était justifié. Cela signifie qu’ils comprennent le processus évolutif, qu’il y avait d’autres forces en jeu. Malheureusement, notre société ne veut pas admettre que nous jouons un rôle dans la création de cette sous-culture de notre communauté – mais nous le faisons tous.

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Récidive et réforme

Ici, aux États-Unis, nous pensons que si vous traitez avec des drogues et de l’alcool, vous traitez avec la criminalité. Ce n’est pas aussi simple. En fait, j’ai lu une étude récente où elle montre que si vous obtenez une personne stable sur les médicaments et sobre et trouvez un emploi – les “ 3 grands ” comme ces facteurs étaient autrefois connus (les objectifs de la réintégration), cela ne le fait toujours pas. ne bougez pas l’aiguille sur la récidive. Les taux de récidive restent les mêmes.

Je viens de convaincre l’État du Wisconsin que l’État lui-même contribue aux taux de récidive. Dans le programme de réintégration précédent du Wisconsin, qui était considéré comme un succès, les taux de récidive étaient de 26% la première année. À la troisième année, les taux de récidive sont passés à environ 60% – élevés, mais toujours meilleurs que la moyenne de l’État. Nous avons atteint un taux de récidive de 6% pour le programme que j’ai conçu pour eux dans les années 1, 2 et 3 du programme. Et nous avions abaissé le taux de révocation des délinquants sexuels de 75% d’ici la fin des 3 ans également. C’étaient les mêmes hommes et femmes que la société dirait: «S’ils voulaient changer, ils changeraient. Ils ne veulent évidemment pas ». Nous avons toutes ces raisons pour lesquelles nous pouvons justifier pourquoi ils échouent – mais tant que nous ne disons pas que nous jouons un rôle dans le taux d’échec, nous ne le changerons pas.

Nous ne concédons pas, ni ne condamnons

Life After Hate reste la seule et unique entité en Amérique à l’heure actuelle qui dit à un suprémaciste blanc que c’est un endroit sûr pour vous si vous voulez parler. Tout le monde dit: «Pas dans ma ville, mon pote, foutez le camp». Depuis Charlottesville seulement, nous avons aidé plus de 350 personnes. Ce n’est pas que je pense que ces anciens suprémacistes blancs sont des victimes. Nous créons un espace où nous pouvons aborder des problèmes spécifiques. La position non écrite de Life After Hate est que nous n’appelons pas les gens, nous appelons les gens. C’est une route très difficile à parcourir face à ce à quoi nous avons affaire, mais c’est vraiment la sauce secrète derrière ce que nous faisons. Nous honorons l’humanité même dans les comportements les plus laids – il y a une personne derrière ces comportements. Et ce que nous nous demandons, c’est pouvons-nous aller au-delà de ce comportement et toucher la personne? C’est ce que nous essayons de faire.

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Je pense qu’en tant qu’éducateur ou membre de la famille, vous n’avez pas besoin de concéder, mais vous n’avez pas besoin de condamner non plus. Nous ne concédons rien en écoutant ces gens. Mais nous ne ressentons pas non plus le besoin de les condamner. Ce dont je suis le plus fier personnellement, c’est que mes enfants voient leur père se battre pour les droits civils de tous, y compris ceux qui nous condamneraient. Je pense qu’en fin de compte, le message le plus important est de reconnaître que personne n’est brisé au-delà de la réparation, les gens sont, avec la bonne approche et le bon esprit, à peu près tout devient possible.

Honorer les griefs

Ma violence était ma voix parce que je vivais dans un monde où personne n’écoutait. Je sais cela de moi maintenant. Je suis hors de mon gang depuis plus de 20 ans maintenant, donc je ne sens pas le risque d’y retourner – mais je peux vous dire que dans les premiers jours et les premiers mois, j’avais l’impression que c’était la seule alternative. Parce qu’il y a beaucoup de peur de changer, beaucoup d’incertitude.

Je veux dire, je n’étais jamais allé dans un supermarché parce que j’avais été incarcéré pendant longtemps. À 30 ans, je suis allé dans une épicerie appelée Woodman’s – c’est comme un centre commercial, un immense magasin de plusieurs dizaines de milliers de pieds carrés, avec 50 types de légumes que je n’avais jamais vus. J’ai cherché un légume le premier jour de ma sortie de prison et l’eau en a jailli et ça m’a effrayé! Bien que je puisse en rire aujourd’hui, à ce moment-là, c’était profondément inquiétant pour moi – comme, que pouvait-il attendre d’autre pour me sauter dessus? Si je ne peux même pas gérer ça, comment vais-je faire face aux gros problèmes?

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Les gens peuvent aussi être déclenchés. Nous voyons les élections, peut-être des fusillades… puis les vieilles pensées surgissent. Mais quand ils sont entourés de nous, de Life After Hate, nous pouvons leur dire, ce n’est pas inhabituel pour nous d’avoir ces pensées, frère. Ça va. Sachez simplement que vous n’en êtes pas là aujourd’hui. Nous pouvons encadrer les gens à travers cela. Les gens peuvent nous contacter sans jugement. Nous ne sommes là que pour parler et écouter. Nous les encourageons à nous contacter, et vous ne savez jamais ce qui peut se passer dans la conversation, en particulier avec les personnes qui ont emprunté cette voie et qui adoptent comme principe la compassion et l’empathie.

Après Charlottesville, les médias nationaux ont repris notre histoire et ont rendu public le fait que l’administration Trump avait annulé notre financement. Les médias ont diffusé le message que nous étions le seul groupe en Amérique à essayer de lutter contre les problèmes qui se cachaient derrière Charlottesville – et nous sommes rapidement devenus viraux par la suite. Je pense que nous avons levé près d’un million de dollars en quelques mois. »

Life After Hate reste l’une des seules organisations engagées dans la réhabilitation et la réintégration des suprémacistes blancs dans la société dominante. À une époque de bouleversements politiques monumentaux, avec le spectre de la radicalisation domestique restant une menace permanente, leur travail n’a jamais été aussi vital.

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