IFS: une nouvelle façon de comprendre vos rêves

Pour la plupart des gens, décoder des messages personnels profondément ancrés dans leurs rêves n’est pas simplement difficile, c’est impossible. Les rêves, après tout, peuvent rarement être pris à la lettre. À un niveau non métaphorique, ils sont généralement bizarres, absurdes, indéchiffrables. Mais s’ils sont appréciés comme figuratifs, prenant de curieuses libertés poétiques pour dépeindre la vérité psychologique de votre expérience, mieux les comprendre vous oblige à démanteler leur superposition symbolique.

De l’inconscient au conscient

Freud a affirmé que les rêves étaient la «voie royale vers l’inconscient», et bien que les théories sur la signification physiologique / psychique des rêves abondent, il existe encore de nombreuses preuves que de nombreuses découvertes empiriques de Freud décrivent avec précision ce qui se passe sous la conscience. Et c’est peut-être mieux révélé par une perception impartiale des éléments du rêve.

De toute évidence, à moins d’avoir appris à «rêver lucide», nous ne sommes pas conscients lorsque nous rêvons. Mais si nous pouvons comprendre que lorsque nous sommes dans un état de rêve, notre inconscient essaie de nous atteindre – bien que généralement de manière cryptiquement déguisée – nous pouvons commencer à pénétrer ses profondeurs, rendant consciemment accessible ce qui n’est pas encore résolu émotionnellement en nous .

De diverses manières, pratiquement toutes les thérapies tournent autour de la prise de conscience de ce qui, inconsciemment, a conduit notre comportement. Ce n’est que lorsque nous sommes en mesure de découvrir à quel point la programmation obsolète et dysfonctionnelle peut encore nous contrôler que nous sommes libres de la changer. J’ai écrit plus tôt sur le fait de parler à vos défenses pour les persuader de relâcher leur emprise sur vous. Et même obliquement, les rêves peuvent révéler leur identité et ce qu’ils essaient d’accomplir pour vous (bien qu’à tort).

Le présent article décrira les principes de base de la thérapie des systèmes familiaux internes (IFS), conçus étrangement pour aider à faire prendre pleinement conscience à ces défenses. L’apprentissage des principes fondamentaux de l’IFS peut vous permettre d’apprécier à quel point cette approche innovante de l’interprétation des rêves représente une avancée importante pour atteindre la racine sémantique d’imaginations nocturnes apparemment dénuées de sens.

Les parties 2 et 3 de cet article fourniront des exemples de la façon dont, en commençant par le récit non verni d’un rêve, puis en recherchant ses thèmes et motifs voilés, peuvent vous aider à extraire du sens de ce qui vous est présenté symboliquement. Et un exemple de cela est une cliente qui a expliqué comment les branches d’un arbre qui soufflaient dans la brise se sont soudainement transformées en bras agités de femmes lui faisant signe – car il s’est avéré qu’elle lui offrait de l’aide qu’elle ne réalisait pas qu’elle avait besoin ou qu’elle pouvait demander en toute sécurité. .

Ce qui est crucial à discerner, c’est que tous les rêves sont des «hallucinations normales». Pourtant, scrutées avec diligence pour que nous puissions percevoir leur importance sous-jacente, ces hallucinations ne sont pas du tout délirantes. Ce que j’ai trouvé, c’est que le savoir naturel du client résonnera puissamment lorsque le sens enceinte du rêve passera de désespérément mystérieux à utilement translucide. Et cette transformation délimite l’essence même d’un «ah-ha!» expérience – intégrant la conscience intellectuelle avec une reconnaissance intuitive et émotionnelle.

Comment IFS offre une nouvelle façon de décoder les rêves

IFS, s’inspirant de la théorie des systèmes familiaux, est l’idée originale de Richard Schwartz, Ph.D., son fondateur et porte-parole en chef. Ayant considérablement augmenté en popularité au cours de la dernière décennie et salué par plusieurs éminents neuroscientifiques, il postule que nous sommes tous constitués de parties – en un sens, dotés de multiples personnalités, ou mieux, de sous-personnalités.

Ce qui est le plus pragmatique à propos du modèle, c’est que ces personnalités auxiliaires peuvent également être comprises comme d’anciens mécanismes de défense «volontaires» à l’origine pour sauvegarder notre bien-être mais, bien trop souvent, maintenant opérant sans le savoir contre lui. Ces défenses fonctionnent de différentes manières, mais ce qu’elles ont toutes en commun, c’est leur effort pour éliminer la douleur émotionnelle que nous avons éprouvée à l’origine et qui a gravement compromis notre capacité d’adaptation.

La plupart de ces mécanismes de protection sont apparus dans l’enfance pour nous sauver de terribles sentiments d’insécurité. Et en tant que jeune enfant, tellement dépendant de l’acceptation inconditionnelle de nos tuteurs (quasiment impossible pour quelconque parent à nous fournir sans faille), chaque fois que nous avons eu des raisons de douter de leur bienveillance – ou de la prise en charge des autres émotionnellement cruciale pour nous – notre sentiment primordial de vulnérabilité émergeait.

C’est à ce moment qu’une sous-personnalité, ou un mécanisme de défense, est intervenu pour atténuer notre dilemme anxieux. Il peut avoir pris la forme d’auto-fustigeant, d’abnégation de soi, d’auto-sucette ou, plus généralement, de critique intérieur sévèrement jugeant. Et le plus souvent, cela a conduit à un comportement évitant, repoussant tout ce que nous craignions d’échouer ou d’être critiqué.

Il existe en fait deux types de soi-disant «protecteurs». Celui qui vient d’être décrit est préventif ou managérial. L’autre est réactif et, plutôt que d’exhorter à la passivité ou à la subordination face à une menace perçue, vous incite à des divergences potentiellement dangereuses ou à une agression, évitant la menace en attaquant les autres pour éviter qu’ils (supposément) vous attaquer.

Ainsi, lorsque vos managers échouent dans leur tâche et que l’enfant blessé à l’intérieur de vous commence à trembler de peur ou de honte, ces protecteurs plus désespérés, que Schwartz appelle les «pompiers» – beaucoup moins soucieux de causer des dommages collatéraux que les managers – interviennent pour faire face à cela. une urgence psychologique profondément ressentie. Et ils recourent fréquemment à des comportements addictifs risqués ou à des activités impulsives imprudentes pour vous distraire, afin que votre partie enfant maintenant ravivée et souffrante se retire dans son endroit éloigné et «ostracisé».

Dans l’IFS, aucune de ces parties protectrices ne peut guérir l’enfant psychologiquement blessé, c’est pourquoi il ou elle a été envoyé en «exil» en premier lieu – c’est-à-dire pour minimiser le risque que la souffrance de l’enfant se répète, affligée par de tels sentiments comme la peur, la terreur, l’impuissance, l’indignité, l’infériorité, la rage ou la honte.

Par conséquent, la spontanéité, l’émerveillement et la joie de l’enfance sont progressivement remplacés, ou engourdis, par une vigilance défensive, avec toutes ses contraintes comportementales limitantes. La vivacité, l’exubérance et la crainte des autochtones sont dépassés par une idée exagérée de ce qui est nécessaire pour se sentir en sécurité.

Peu à peu, ces sous-personnalités, éléments de protection ou mécanismes de défense finissent par prendre le contrôle de votre vie – et au grand prix de votre évolution et de votre épanouissement personnel / interpersonnel. Et ce qui est malheureusement trop commun dans le développement de l’enfance, c’est que ces protecteurs bien intentionnés ne grandissent jamais.

Originaire principalement de l’enfance, si on a vu le jour à l’âge de 6 ans, plusieurs années plus tard, ils sont encore 6, pensez tu es 6 et sont inconscients que vous possédez maintenant beaucoup plus de ressources qu’au moment où ils vous ont connu. C’est pourquoi il est inestimable d’en prendre conscience et d’apprendre à les persuader de reculer et de vous permettre d’accéder à la guérison de l’enfant, afin que vous puissiez alors devenir qui, par essence, vous êtes vraiment – ou auriez été sans leur croissance – nier toute ingérence.

Le pouvoir presque illimité de soi en ce qui concerne le déchiffrement des rêves

Seul votre Soi essentiel peut travailler avec votre famille intérieure d’enfants blessés et, un par un, leur offrir la guérison dont ils continuent de rêver (la raison pour laquelle, malgré leurs protecteurs obstructionnistes, ils continuent de jaillir).

Alors qu’est-ce que le Soi exactement et d’où tire-t-il sa puissance? En termes simples, c’est le vous inadapté—Le noyau le plus intime de l’individu unique que vous êtes.

Dans la plupart d’entre nous, le Soi s’est malheureusement mélangé à nos parties protectrices. Donc, si nous voulons nous éloigner d’eux, nous devons, ironiquement, d’abord nous lier d’amitié avec eux.

Puisque nos enfants blessés sont maintenant sous la garde de leurs protecteurs, et que ces protecteurs ne connaissent pas Soi ou ne font pas confiance Nous devons commencer par montrer notre appréciation pour leur dévouement durable à nos enfants blessés, quelles que soient les conséquences négatives involontaires de leurs efforts.

Curieusement, à ce jour, IFS n’a rien en papier ou en vidéos qui élucide les rêves comme un autre point d’entrée dans le traitement des protecteurs. Ce que j’ai trouvé particulièrement utile lorsque les protecteurs résistent autrement aux clients d’y accéder et de dialoguer avec eux.

Dans un e-mail adressé au fondateur d’IFS, Dick Schwartz, s’enquérant de ce manque, il a répondu (01/04/21) que l’omission des rêves de la littérature IFS était «un gros oubli» et que dans ses ateliers, il a en fait appris aux participants comment utiliser cet outil précieux pour engager des pièces qui ne sont généralement pas disponibles.

Si cela est fait correctement et que les parties se sentent en sécurité avec vous, reconnaissant que vous ne voulez pas vous en débarrasser, uniquement pour les aider parce que leurs rôles sans repos les ont épuisés, ils commenceront à converser avec vous.

C’est-à-dire qu’une fois que vous vous êtes réveillé de votre rêve prétendument «lointain» et, tout en restant immobile, le passez en revue, vous pouvez demander à chaque «personnage» de rêve, animé ou non, s’il (1) représente l’une de vos sous-personnalités, (2) quel est leur rôle dans le rêve, (3) où ils se trouvent dans ou autour de votre corps et (4) ce qu’ils essaient de vous dire subrepticement. Et une fois que vous pourrez atténuer leurs soupçons sur vos motivations, ils seront prêts à partager en quoi consiste leur «mission».

En d’autres termes, vous les abordez de la même manière que vous le feriez en employant IFS dans d’autres contextes. Et il existe maintenant une grande quantité de littérature et de conférences sur le Web qui décrivent la meilleure façon de procéder (y compris plusieurs La psychologie aujourd’hui mes propres messages).

Votre objectif est de les convaincre que vous pouvez guérir l’enfant blessé qu’ils protègent si durement, afin qu’ils n’aient pas à travailler si dur pour garder cet enfant en exil. Et quand ils sont prêts à révéler la situation qui les a obligés à «interférer» pour l’enfant et à vous rendre cet enfant accessible, vous pouvez commencer à dialoguer avec cet enfant – et être la «fée marraine» ou «-parrain» qui guérit »L’enfant n’a jamais eu.

Pour conclure, faire ce travail de rêve sans précédent ne consiste pas simplement à comprendre les significations cachées de votre rêve. Il s’agit de faire le travail réparateur qui ne peut se produire tant que la signification psychologique cachée du rêve n’est pas disponible pour la conscience.

Remarque: la partie 2 sera publiée demain mercredi et la partie 3 le jeudi.

© 2021 Leon F. Seltzer, Ph.D. Tous les droits sont réservés.