La vraie raison pour laquelle nous ne pouvons pas tous nous entendre

Imaginez conduire sur une route sinueuse avec deux conducteurs bruyants à l’arrière qui vous crient des absolus opposés. On crie que sur les routes sinueuses, il faut toujours tourner à droite. L’autre crie qu’il faut toujours tourner à fond à gauche.

Bien sûr, si l’un d’eux était dans le siège du conducteur, ils ne suivraient pas leurs propres conseils. Cela les ferait tuer.

Mais tant pis. Ils s’amusent à prétendre qu’ils ont la formule unique.

L’un crie que le problème est qu’il n’y a aucune route, alors que nous devrions être autorisés à conduire où nous voulons. “Liberté!” ils crient comme s’ils étaient plus courageux que Braveheart.

Il n’y a pas une personne dans ce monde qui veut la liberté absolue malgré tout ce que certains chantent à ce sujet. La liberté totale est la chute libre sans rien à quoi s’accrocher, une trappe s’ouvrant sur le vide. Terrifiant.

Nous voulons les libertés que nous voulons. Nous ne voulons pas des libertés que nous ne voulons pas. Mais c’est plus amusant de prétendre que nous prônons la liberté totale, que nous méprisons toutes les restrictions, et que quiconque ne nous donne pas les libertés que nous voulons est un dictateur maléfique, un tyran.

L’autre conducteur de la banquette arrière crie que nous avons besoin de restrictions absolues. Les routes sont trop larges. Ils devraient être des voies ferrées pour que personne ne sorte jamais de la ligne.

Bien sûr, personne non plus ne veut de restriction totale. La restriction totale est une camisole de force. Nous voulons les restrictions que nous voulons, pas celles que nous ne voulons pas. Mais il est plus amusant de prétendre que nous sommes pour les restrictions les plus strictes possibles et que quiconque n’est pas d’accord avec nous est un semeur de chaos radical.

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Un conducteur à l’arrière continue de se moquer de vous parce que vous conduisez trop prudemment. Vous devriez vous détendre, devenir exubérant et conduire de manière plus agressive, en écartant les autres de la route si nécessaire. Ils disent qu’il faut être dur. Si vous n’êtes pas vous êtes wimpy PC.

L’autre conducteur de la banquette arrière n’arrête pas de dire que vous leur faites peur. Vous ne devriez jamais effrayer personne. Soyez prudent ou vous les déclencherez, ce qui prouvera que vous êtes un méchant sans cœur.

Le fait est que nous sommes tous sensibles et insensibles, bien qu’à propos de choses différentes. Mais c’est plus amusant de prétendre que nous sommes héroïques parce que nous sommes absolument PC – des gens doux et attentionnés, ou que nous sommes absolument anti-PC – parfaitement durs, et quiconque n’aime pas que nous nous enfoncions en eux est faible.

Un conducteur à l’arrière n’arrête pas de dire que vous conduisez trop lentement. Il faut faire la course en avant, perturber, tout changer car changer les choses c’est toujours bien. L’autre dit que vous êtes un imbécile pour ne pas vous être contenté de vous garer dans une attraction nostalgique en bord de route qui ramène l’horloge au bon vieux temps.

Le fait est que nous sommes tous pour rester et partir, tradition et progrès, conservation et changement. Nous voulons tous préserver et restaurer le meilleur du passé, et nous voulons tous des mises à niveau et des innovations, des améliorations, des adaptations et des progrès pour suivre le rythme de notre monde en évolution.

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Mais c’est plus marrant de prétendre qu’on est tous pour l’un et pas du tout pour l’autre, qu’on est des orthodoxes progressistes, comme si on ne voulait rien conserver, ou qu’on est des orthodoxes conservateurs, comme si on ne Je ne veux rien changer.

La vie est une conjecture parmi des options opposées. Le bon geste dans certaines situations est le mauvais geste dans d’autres situations. La vie est donc truffée de jugements difficiles et de doutes sur la façon de les gérer. Le doute n’est pas amusant. Il est plus amusant de projeter nos doutes sur les autres afin que nous puissions nous sentir inébranlables et fiers de défendre la solution toujours appropriée.

Vraiment : Pourquoi ne pouvons-nous pas tous nous entendre ? Nous voulons tous les mêmes choses opposées : liberté et protection, libération et ordre, sensibilité et relâchement, progrès et conservation. Nous pouvons les aimer à des degrés divers, mais personne n’est exclusivement pour la moitié de ces tensions ou l’autre.

La vraie question n’est pas de savoir si nous sommes pour ou contre la liberté, mais quelles libertés. Le même pour toutes ces options opposées : quelles sensibilités et insensibilités ? Quelles innovations et traditions ? Nous ne serons pas d’accord sur lequel. La liberté d’une personne est la restriction d’une autre personne. Il y aura un conflit pour savoir quand faire quoi, mais nous pourrions nous entendre.

Mais c’est tellement amusant de projeter sur des ennemis fictifs la moitié d’entre nous qui nous dérange sur le moment. Lorsque nous nous sentons un peu sensibles, c’est amusant de faire semblant d’être toujours contre tout chahut. Lorsque nous nous sentons tapageurs, c’est amusant de prétendre que nous sommes toujours contre toutes les sensibilités.

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Nous pourrions tous nous entendre si nous pouvions tous assumer les tensions qui accompagnent le fait d’être humain. Nous pourrions travailler collectivement pour cultiver la sagesse de savoir quand opter pour des options opposées.

Mais ce serait une déception pour la partie de nous qui aime garder les choses simples, jouant le rôle du pilote absolutiste en projetant des moitiés de nous-mêmes sur les autres.