En évoquant « Q », je ne fais pas référence au phénomène politique/théorie du complot/phénomène qui me gratte la tête. Je ne fais pas non plus référence au « Q » dans LGBTQIA+ comme bizarre. Au lieu de cela, je fais référence à ce « Q » comme interrogatoire.
Généralement, LGBTQIA+ n’est pas écrit comme LGBTQQIA+ pour faire une distinction entre bizarre et interrogatoire, même si certains préféreraient qu’il en soit tenu compte. Interrogatoire désigne les personnes qui remettent en question leur orientation sexuelle ou leur identité de genre. La recherche sur l’orientation sexuelle ou l’identité de genre a plutôt négligé ceux qui s’identifient comme en questionnement, mais il existe une multitude de voies à suivre.
Sommaire
« Avons-nous vraiment besoin de cette catégorie ? »
J’entends souvent : « Pourquoi devons-nous compliquer tout cela avec un nom différent pour tout ? Ne pouvons-nous pas simplement utiliser hétérosexuel et homosexuel?” Non. Je suis désolé si c’est déroutant pour certains, mais un binaire comme celui-ci exclut les individus et/ou ne capture pas vraiment leur identité sexuelle.
Être demisexuel, par exemple, ce n’est pas être hétéro ou gay ; il s’agit d’attachement émotionnel. La même chose s’applique à être sapiosexuel; il s’agit d’attachement intellectuel. Vous ne pouvez pas classer quelqu’un qui s’identifie comme demisexuel ou sapiosexuel dans un binaire. Nous ne vivons tout simplement pas dans une réalité binaire.
De plus, la sexualité ne consiste pas seulement à être hétérosexuel ou non. L’hétérosexualité a longtemps été considérée comme la valeur par défaut, mais ce n’est en fait pas le cas. Je réponds de la même manière quand quelqu’un demande pourquoi nous avons besoin de « cisgenre ». Encore une fois, aucun groupe de personnes ne devrait occuper la position d’être la valeur par défaut.
Les gens qui remettent en question sont-ils simplement confus ?
Non. C’est une erreur de confondre questionnement et confusion. Il provient souvent d’un sentiment de curiosité. Nous remettons constamment les choses en question, mais cela ne signifie pas que nous sommes confus. Si je suis dans un restaurant et que je me demande si je devrais avoir du poulet parmesan ou du poulet marsala, cela ne veut pas dire que je suis confus au sujet du poulet ou de mon goût pour les plats de poulet.
La sexualité n’est pas statique. La sexualité peut être fluide au cours de la vie. La sexualité est trop complexe pour la prononcer pour être corrigée. Il n’y a pas de proclamation immédiate à l’âge de cinq ans : « Je suis hétérosexuel ! et votre vie progresse de manière systématique à partir de ce point.
La plupart des individus naissent avec la capacité d’avoir des pulsions sexuelles. Ces impulsions façonnent les désirs sexuels qui motivent le comportement sexuel. Tout au long de la vie, beaucoup réagissent à des impulsions sexuelles différentes et parfois conflictuelles. Ces réactions amènent certaines personnes à se demander qui elles sont sexuellement. Il ne s’agit pas de confusion; il s’agit de considérer qui ils sont. Cela fait partie du développement de l’individualité sexuelle.
La stigmatisation de groupes de personnes se développe avec des affirmations telles que « Ils sont simplement confus » ou toute déviation de l’adhésion de la société aux scripts normatifs sexuels. Le questionnement est un processus de développement sain pour tout le monde.
Le questionnement comme jeu d’adolescent
La remise en question de son orientation sexuelle ou de son identité de genre ne se limite pas aux jeunes. Alors que les jeunes peuvent remettre en question au fur et à mesure qu’ils apprennent les significations sociales attribuées à la sexualité et commencent à faire face aux pulsions sexuelles qu’ils éprouvent, et que les adolescents et les jeunes adultes peuvent expérimenter différents comportements sexuels pour satisfaire la curiosité, le questionnement ne se limite pas aux jeunes.
Le questionnement peut être transitoire, périodique ou continu pour les individus adoptant cette identité. Dans mes propres recherches, les participants, dont certains identifiés comme interrogateurs, ont continué à vivre des moments de leur vie au cours desquels ils ont tenté de faire face à une variété d’impulsions sexuelles. Ces participants comprenaient des personnes âgées de plus de cinquante ans. L’âge, la classe, l’état matrimonial, etc., n’ont aucune incidence sur les limites de l’interrogatoire.
Source : Pixabay/Pexels
Recherche qualitative des personnes interrogées
Deux études menées par Elizabeth M. Morgan et ses collègues ont adopté une approche quantitative et qualitative pour mieux comprendre les personnes qui prétendaient avoir remis en question leur orientation sexuelle au moins à un moment de leur vie. La première étude (Morgan, Steiner et Thompson, 2010) portait sur 184 étudiants de sexe masculin. De cet échantillon, 149 se sont identifiés comme hétérosexuels et 35 comme minorité sexuelle. Cinquante-trois pour cent du premier groupe et l’ensemble du deuxième groupe ont indiqué qu’ils avaient remis en question leur orientation sexuelle à un moment donné.
Les récits tirés de l’échantillon de l’étude ont donné un aperçu du processus de questionnement de chaque individu qui a affirmé avoir remis en question son orientation sexuelle. Le processus de questionnement d’un participant a commencé par la recherche de sens associée au développement sexuel et à l’identité :
J’ai grandi dans un environnement très diversifié et libéral, et mes parents avaient quelques amis gais/lesbiennes. J’ai découvert l’homosexualité très tôt et j’ai probablement remis en question ma sexualité à un jeune âge, pour m’assurer que j’étais bien attiré par les membres du sexe opposé. (2010 : 435).
Pour certains, le questionnement se présente comme une curiosité issue d’une impulsion :
Jusqu’à il y a environ un an, je n’ai jamais vraiment remis en question mon attirance pour les femmes. Cependant, plus récemment, je suis devenue un peu plus curieuse de savoir à quoi ressemblerait avoir des relations sexuelles avec un homme. Il y a un léger désir de le faire, mais je ne suis pas assez attiré par les hommes pour agir sur ce désir (2010 : 436).
Pour d’autres, le processus est potentiellement en cours :
Il y a eu de nombreux moments dans ma vie où je me suis arrêté et je me suis demandé si je pouvais être attirée par les hommes. J’ai décidé à chaque fois que je ne trouvais pas les hommes sexuellement attirants, mais je suis toujours ouvert à l’idée si mon esprit devait changer à l’avenir (Idem).
Dans une deuxième étude (Morgan et Thompson, 2011), 333 étudiantes collégiales ont participé, avec 228 répondants prenant l’identité d’hétérosexuel et 105 indiquant une identité de minorité sexuelle. Les processus dans les récits de cette étude reflétaient souvent ceux des récits masculins. Cependant, dans l’étude féminine, il y avait plus d’indications de comportements sexuels ou romantiques dans les interactions homosexuelles dans le processus d’interrogatoire que dans l’étude masculine.
Encore une fois, il y avait une autre indication que l’interrogatoire peut couvrir, au moins, une partie importante de la vie. Comme l’a mentionné un participant à l’étude de Morgan et Thompson :
J’ai remis en question mon orientation un million de fois, et je le fais toujours. La première fois que je l’ai fait, j’avais environ 12 ans (2011 :22).
Un autre répondant l’a exprimé davantage en termes de personne que d’attrait sexuel :
Je suppose que j’y ai pensé. Je crois (ou j’aime espérer) que tout le monde est bisexuel et que vous ne choisissez pas avec qui vous êtes impliqué par une seule caractéristique (comme le sexe, la race, les croyances religieuses, etc.) et que vous tombez amoureux ou êtes intéressé par la personne (ibid.).
Un répondant a évoqué le questionnement provenant des liens sociaux :
La question de mon orientation sexuelle s’est probablement posée pour la première fois en 9e année lorsque je me suis impliqué dans l’alliance homosexuelle-hétéro de mon école. En raison de mes expériences, je remets souvent en question mon orientation sexuelle et je me demande si je suis attiré par les femmes (2011 : 23).
Enfin, un autre participant a réfuté l’idée de ceux qui s’interrogent venant d’un lieu de confusion :
Je n’ai jamais vraiment remis en question mon orientation sexuelle pendant une grande partie de ma vie, mais j’en ai un peu depuis que je suis à l’université. Pas tellement parce que je me sens confus mais parce qu’il y a tellement de gens ici qui sont ouverts avec leur sexualité, ce qui m’amène à considérer la mienne (ibid.).
Il y a beaucoup plus à explorer avec le questionnement
Ce que j’ai présenté ici est loin d’être une explication complète des individus qui s’identifient comme en questionnement – la surface est à peine effleurée ici. Bien que je me sois largement appuyé sur l’orientation sexuelle à des fins d’illustration, il est important de reconnaître que le questionnement inclut l’identité de genre et pas seulement l’orientation sexuelle. Ceux qui s’identifient comme en questionnement méritent la même attention et le même respect que tout autre genre ou identité sexuelle. De plus, la recherche scientifique doit cesser de négliger ce sujet et enquêter de manière plus approfondie sur ceux qui s’interrogent, afin que chacun puisse bénéficier d’une compréhension plus solide.
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