Le critique dans nos têtes : le néocortex

Dans le premier blog de cette série, nous avons cité ce passage du roman de Joyce Carol Oates, Amours impies:

Faisant l’amour avec lui dans l’obscurité habituelle, elle avait souvent pensé, bien que chaque instinct en elle s’efforçât de l’interdire, qu’elle n’était alors pour lui qu’un stimulus physique.

Andrew Rybalko/Shutterstock

Source : Andrew Rybalko/Shutterstock

L’esprit du personnage ruine son expérience. Son expérience de la sexualité se déroule dans un environnement mental dominé par la conscience de soi et l’incertitude. Il est intéressant de noter qu’Oates ne demande pas pourquoi son héroïne craint qu’elle ne soit « seulement » un stimulus physique pour son partenaire. Pourquoi devrait-elle être plus? À quoi ressemblerait « plus » ? Pourquoi l’expérience du sexe ne peut-elle pas simplement être agréable ? Le cortex, cette gerbille sur une roue, continue d’interférer avec les réponses physiques du personnage.

Demandez à quelqu’un qui il est ou à quoi il ressemble et il ou elle parlera très probablement d’une caractéristique de lui-même qui est principalement corticale. « Je suis une bonne personne » est une réponse probable. Il en va de même de « Je suis un travailleur acharné. » Très peu de gens diront, par exemple, « Je suis une personne avec une bonne digestion » ou « Je suis une personne avec un système immunitaire formidable. » Vous n’entendrez jamais « Je suis un mammifère » ou « Je suis un primate », même si nous, les humains, sommes classés parmi les grands singes. Vous pourriez entendre quelqu’un dire « Je suis un bon amant ». Mais une telle réponse a plus à voir avec la comparaison et la compétition qu’avec le plaisir de la sensualité.

Dans Le cortex cérébral : l’organe programmable, nous avons suggéré qu’il existe un environnement intérieur dans lequel l’esprit est opposé aux impulsions naturelles parce que la culture a programmé le cortex cérébral pour le faire. À quel point un environnement étranger que le cortex peut créer est incarné par le livre récent, Les Tragédie de l’hétérosexualité (Arrondissement, 2020). Le cortex de l’auteur condamne l’hétérosexualité, un phénomène naturel qui est une caractéristique cruciale de la vie sur terre depuis des millions d’années. Bien sûr, personne n’est obligé d’accepter le point de vue de l’auteur sur le sexe, mais le point de vue se répand, et nous devons vivre et faire tout l’amour que nous pouvons dans un environnement qui inclut ce genre de pensée.

Le conflit entre le cortex et le sexe a commencé lorsque la religion organisée a transformé le sexe en péché. Dans le processus, le cortex a créé un nouvel environnement pour le sexe, un environnement plein de culpabilité et de peur. La peur a sa place. Les gens devraient avoir peur des lions et des loups, mais l’espèce humaine avait-elle vraiment besoin de créer un environnement dans lequel les jeunes craignent leur propre sexualité et se sentent coupables s’ils s’y adonnent ? Ce n’était certainement pas l’environnement dans lequel vivaient nos ancêtres chasseurs-cueilleurs avant l’agriculture, les grandes sociétés et un cortex libéré des exigences de la survie. Parmi les chasseurs-cueilleurs contemporains, le sexe n’est pas quelque chose qui peut vous faire enfermer dans le deuxième cercle de l’enfer de Dante. Les adultes racontent des blagues à ce sujet, les relations sexuelles avant le mariage sont courantes et, dans certains cas, même les relations extraconjugales ne provoquent pas de bouleversements durables et ne ruinent pas définitivement les réputations.

Les paroles d’ouverture d’une vieille chanson de Broadway, « Where is Your Heart »[1], révèle l’influence du cortex lorsqu’il s’immisce dans le sexe et le désir :

Chaque fois que nous nous embrassons
Je m’inquiète et me demande

Comme l’a souligné Sigmund Freud, les trois rabat-joie – le doute, la peur et l’incertitude – jouent certainement un rôle dans des maladies telles que l’éjaculation précoce, l’impuissance et la frigidité. Alors que les facteurs organiques expliquent certains cas de ces conditions, beaucoup sont le résultat de problèmes mentaux – des associations et des souvenirs qui arrachent l’esprit au partenaire et au plaisir.[2]

Pouvons-nous apprendre à ignorer le critique dans nos têtes ?