Les survivants d’agression sexuelle et physique ont de l’espoir de prospérer

Jenifer DeBellis, auteur de Sœur guerrière, coupez-vous librement, discute des agressions physiques et sexuelles contre les adolescents, de son travail de plaidoyer via aRIFT+ et du message de rétablissement dans son livre.

ML: Sœur guerrière, coupez-vous librement s’ouvre sur des statistiques alarmantes sur les agressions physiques et sexuelles signalées contre des adolescentes aux États-Unis. Pourquoi est-il si important pour les survivantes de rompre leur silence ?

  Jenifer DeBellis, utilisé avec permission

Sœur guerrière, coupez-vous librement.

Source : Jenifer DeBellis, utilisé avec permission

JD: Les statistiques d’ouverture sont là pour donner un visage à l’ampleur des violences physiques que subissent les jeunes femmes. Les traumatismes touchent une large population. Mon espoir est que les survivants sachent qu’ils ont une fraternité de compagnons de voyage. Beaucoup d’entre nous ont traversé leur traumatisme et ont retrouvé notre meilleure qualité de vie. Lorsque vous donnez aux gens des statistiques alarmantes, leurs yeux s’écarquillent. C’est choquant. La réalisation se répercute dans la pièce. Une fois que ce choc commence à se dissoudre, je peux maintenant regarder à travers la pièce et voir toutes les personnes avec lesquelles il résonne. C’est douloureux. Ils font partie de ce grand nombre de statistiques, mais ils peuvent changer leur vie et la fin de leur histoire. Je ne les laisse pas dans un sentiment de désespoir et de choc. Maintenant, l’espoir est d’aller de l’avant et de reconstruire la meilleure qualité de vie.

ML: Au-delà des statistiques, ces chiffres représentent des âmes vivantes qui respirent qui sont blessées de la même manière et qui peuvent s’unir pour guérir. Vous énumérez un certain nombre de questions de simulation qui vous sont venues à l’esprit après un incident traumatisant la veille de votre bal des retrouvailles. Est-ce courant que les victimes se torturent mentalement comme ça ?

JD: Malheureusement, oui. C’est une réaction courante car notre culture conditionne les jeunes filles à réfléchir à ce qu’elles ont fait pour provoquer des choses. Quand vous pensez aux questions standard que les gens posent lorsqu’une victime se manifeste : avez-vous dit quelque chose pour exciter votre agresseur, êtes-vous sorti seul avec cette personne, que portiez-vous, étiez-vous sous l’influence, avez-vous flirté avec ça personne? Cette série de questions est tissée dans les fibres de notre être dès notre plus jeune âge. Ensuite, notre culture apprend aux filles à sucer et à s’en remettre. Ils se torturent quand ils ne peuvent pas s’en remettre, peu importe ce qu’ils font. C’est un cercle vicieux.

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ML: C’est tout à fait pathétique pour une société moderne de poser de telles questions reptiliennes.

JD: J’enseigne la recherche et l’écriture. J’examinais quelles sont les questions actuelles lorsqu’une victime demande une aide pénale. Ils essaient d’enseigner aux agents comment reformuler les anciennes questions, afin que la victime ne se sente pas accusée. Certaines choses dans le nouveau manuel essayaient de déduire que les questions originales étaient mal comprises. ‘Qu’est ce que vous portiez?’ est minimisé dans le nouveau manuel comme une conversation mal comprise. Ils veulent recadrer le raisonnement derrière la question comme s’il s’agissait uniquement de recueillir des preuves. Parlez des gens qui éclairent au gaz. Je m’en fiche si je ne porte rien ; Je n’invite personne à me violer.

ML: Ce sont deux questions distinctes. L’une est ce que vous portiez et l’autre est-ce que vous avez encore les preuves pour que nous puissions trouver l’auteur ?

JD: C’est un autre effacement pour faire croire aux gens qu’ils ont totalement mal compris. J’ai compris ce que cela voulait dire quand j’étais au lycée et le conseiller m’a posé ces questions.

ML: Votre livre parle également de « désétiquetage » de choses comme « victime » et offre des encouragements pour trouver des étiquettes d’autonomisation. Dis m’en plus à ce sujet.

JD: Tout le monde veut tout étiqueter. Il faut tout compartimenter mais ces étiquettes collent. Ils empêchent souvent une survivante de se voir au-delà d’eux. Si une survivante choisit une étiquette, j’espère qu’elle en choisira une qui lui donnera du pouvoir. J’ai une résistance aux étiquettes, mais c’est là que le nom Sœur guerrière vient de. Je suis un combattant et je n’ai pas toujours été comme ça.

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ML: Lorsque vous êtes au poste de police, il peut être utile d’accepter une étiquette temporaire en tant que « victime » parce que vous avez besoin de leur aide. Mais une fois cette étape terminée, l’étiquette peut être retirée comme un post-it. Les gens peuvent se développer à partir d’une façon particulière de penser parce que leur niveau de connaissances et de compréhension change. Comment une personne qui a été agressée saura-t-elle quand il est temps de passer de l’adaptation à l’évitement à l’adaptation à la confrontation ? Quels sont ces mécanismes d’adaptation?

JD: Il n’y a pas de formule exacte pour ce changement. L’évitement n’est pas une stratégie saine et à long terme, car il permet aux survivants de contourner cet obstacle qui ne disparaîtra jamais. Nous n’allons tout simplement pas nous en occuper maintenant. Quand savez-vous ? Je pense qu’il y a une question que nous pouvons poser : suis-je incapable de faire face à cela ou suis-je réticent ? L’adaptation à la confrontation est un type d’adaptation. Ce n’est pas comme une percée ; ce n’est jamais fini. Nous trouvons des moyens de surmonter les déclencheurs, mais cela ne se produit pas d’un seul coup. Ce sont des petits pas, souvent dans l’incertitude et la peur. C’est parfois comme si la peur n’était jamais finie. Peut-être que c’est OK et peut-être que ce n’est jamais OK. Mais la peur ne doit pas nous faire trébucher. Nous ne voulons pas désactiver nos signaux d’avertissement internes. Si notre objectif final est d’atteindre et de maintenir la meilleure qualité de vie possible, si nous vivons toute une vie avec la confrontation, j’appelle cela une victoire. Nous pouvons avoir la confiance nécessaire pour le faire sans que la gâchette ne nous retienne. C’est une grâce magnifique quand on sait à quel point c’était difficile pour les survivants de faire ça.

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ML: Qu’est-ce que la croissance post-traumatique ?

JD: Les psychologues de l’Université de Caroline du Nord à Charlotte ont inventé le terme. Le PTG est parfois appelé changement de vie positif, essentiellement lorsque les survivants traversent leur traumatisme. Ils luttent souvent avec leur nouvelle réalité. Bien que les choses ne puissent jamais revenir à ce qu’elles étaient, c’est plus que de la résilience ; c’est aussi s’épanouir. Grâce à un soutien professionnel, social et spirituel, ils peuvent s’épanouir avec de nouvelles attentes pour leur avenir. Je veux changer notre approche pour aider les survivants.

ML: Pourquoi y a-t-il plus d’étapes pour attaquer le deuil d’un traumatisme qu’il n’y en a pour le deuil suite à la mort d’un être cher ?

JD: Les étapes du traumatisme à Kubler-Ross sont terminées par la perte permanente et l’apprentissage de la vie sans le défunt. Je ne pouvais pas terminer à l’acceptation. Les étapes du modèle de deuil traumatique sont :

  1. Choc et déni
  2. La douleur
  3. Rappeler
  4. Culpabilité et honte
  5. Colère
  6. Dépression
  7. Acceptation et espoir
  8. Récupération

Lorsque l’objectif final est de vivre avec une version différente de soi-même, le chagrin ne se résout pas à l’acceptation ; il repose sur l’espoir et le rétablissement.

ML: Merci beaucoup. Où les lecteurs peuvent-ils en savoir plus sur ce que vous faites avec aRIFT + (Initiatives de récupération d’assaut pour les adolescents et les femmes) Warrior Project et se connecter avec vous ?

JD: Jenifer DeBellis.com.

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