L’importance de l’esthétique dans la créativité

“Pour atteindre la grâce, les raisons du cœur doivent être intégrées aux raisons de la raison.” – Gregory Bateson

“La créativité est toujours une expérience.”–Joyce Carol Oates

(C) Natasha Rabin

“Flamenco”

Source : (C) Natasha Rabin

Au milieu des années 1970, alors que j’étais doctorant dans le programme d’études supérieures sur la famille et la communauté (anthropologie et psychologie) de l’Université de Columbia, ma proposition de recherche originale portait sur la façon dont la pleine conscience et la créativité peuvent améliorer les relations.

Dans la vaste bibliothèque de recherche de Columbia, il n’y avait que quelques citations répertoriées sous la pleine conscience, et bien qu’il y ait des exemples de réalisations créatives, peu sur le processus interpersonnel en profondeur réel de ces efforts. J’étais grandement redevable à mon mentor et ami, l’anthropologue Paul Byers, qui m’a encouragé à chercher plus loin.

Ses recherches portaient sur la façon dont les gens se connectaient lorsqu’ils communiquaient. Il était un enseignant merveilleux, a travaillé en collaboration avec Margaret Mead et a enseigné ses cours en utilisant les “étapes vers une écologie de l’esprit” de Gregory Bateson.

J’ai finalement écrit ma thèse en utilisant la théorie de la double contrainte de Gregory Bateson et comment la créativité a été étouffée par la discorde de communication qui a résulté de ces situations peu enviables coincées entre le rocher et l’enclume. Avec le recul, cela m’a fourni un moyen de comprendre comment c’est l’essence de la créativité, le résultat de la résolution de ces impasses.

La théorie du double lien offre un recadrage des contradictions en créant des contextes interdépendants plus larges basés sur des relations qui transcendent la fragmentation et la polarisation. Cela ressemble au fonctionnement de la nature, qui est à la fois désordonnée et belle, et cela n’est pas seulement pertinent pour notre bien-être, mais aussi pour les impasses politiques et mondiales d’aujourd’hui.

Gregory Bateson a déclaré que “les problèmes majeurs dans le monde sont le résultat de la différence entre la façon dont la nature fonctionne et la façon dont les gens pensent.” Et nous avons certainement des problèmes. C’est comme David Eagleman et Anthony Brandt le mentionnent dans leur livre Espèces fugitives, « Le grand succès de Dame Nature tient à un principe : elle multiplie les options. Elle ne peut jamais savoir à l’avance ce qui fonctionnera dans un nouvel écosystème (griffes ? ailes ? puits de chaleur ? plaques osseuses ?), alors elle teste un excès de mutations pour voir ce qui colle.

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Ce dont j’ai été témoin au cours de mes recherches et des 40 années qui ont suivi en tant que psychothérapeute, c’est que même si les doubles contraintes peuvent être extrêmement douloureuses, elles sont l’occasion d’explorer de nombreuses nouvelles aventures contextuelles. En tant que tels, ils invitent à avoir une lentille stéréoscopique qui permet de voir simultanément la partie et le tout ainsi que ce que la nature a à offrir. Cela amène la pleine conscience à un nouveau niveau.

La résolution de problèmes et le partage mutuel sont créatifs (c’est-à-dire la poésie, la peinture, la cuisine, la musique, la danse, l’amour, etc.). Ce processus devient une éthique motrice systémique de notre avenir. Il ne se concentre pas sur les parties d’un système mais sur ce qui est relationnel entre les parties, y compris chacun de nous.

Il offre des possibilités d’improvisation pour dépasser les contraintes culturelles et les processus de pensée linéaires. Il se concrétise à ces moments liminaux omniprésents, où ce qui a été submergé et inouï émerge, donnant lieu à notre évolution.

Ce lieu de transition est l’endroit où les modèles se connectent, les dichotomies se dissolvent, la vie émerge, mais se recontextualise, etc. C’est ce terrain où des récits uniques infinis élargissent les opportunités relationnelles au sein des débuts désordonnés / beaux. Chaque jour et chaque instant devient une perspective thérapeutique élargie.

Martha Graham a dit un jour que,

Il y a une vitalité, une force vitale, une énergie, une accélération qui se traduit à travers vous en action, et parce qu’il n’y a qu’un seul de vous dans tout le temps, cette expression est unique. Et si vous le bloquez, il n’existera jamais sur aucun autre support et il sera perdu.

Ceci est en outre affirmé par Georgia O’Keeffe que “que vous réussissiez ou non n’a pas d’importance [because] faire connaître votre inconnu est la chose importante – et garder l’inconnu toujours au-delà de vous »,

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Lorsque nous, selon Eagleman et Brandt dans leur livre L’espèce en fuite (2017), comprenez notre :

capacité d’aller au-delà des faits que nous avons appris, nous ouvrons les yeux sur le monde qui nous entoure mais envisageons d’autres mondes possibles. le cerveau s’excite lorsqu’il se met à jour.

Alors, comment fait-on de la créativité ? C’est à travers nos tentatives d’être esthétiques et d’apprendre les uns des autres. C’est ce que les humains peuvent faire de plus proche de la nature. La clé est de permettre aux relations de devenir immanentes avec les opportunités émergentes qui ne dépendent pas d’un raisonnement et d’un contenu étroits.

Il est caché au milieu ou entre le raisonnement inductif et déductif de tous les jours. C’est ce que Gregory Bateson appelait l’abduction. Einstein l’a qualifié de quelque chose entre le connu et l’inconnu, et dans cet espace, tout ce qui a jamais été ou sera attend d’être entendu.

L’abduction permet d’interrompre les hypothèses et permet à notre cerveau de nous guider dans l’expérience de l’imagination et des possibilités, une unité du bien et du mal, où une perle émerge d’une palourde troublée ou une statue incroyable d’une plaque de marbre. Il qualifie le fonctionnement de la nature et la manière dont nos espèces peuvent être interdépendantes.

Nos axes hypothalamique, hypophysaire et surrénalien prospèrent en vivant en sécurité, cherchant à apaiser notre nerf vague, qui brille de compassion lorsque nous comblons le fossé entre nos interactions et la nature.

C’est un processus circulaire, qui concerne des modèles qui se connectent. Il n’y a ni début ni fin car le contenu se dissout dans le contexte de relations renforcées par l’empathie et la chaleur. Tout comme certaines cadences respiratoires permettent à notre cœur de battre de manière optimale, notre quête est de nous arrêter et de permettre ce que Nora Bateson décrit comme une « aphanipoïèse », où la vie fusionne.

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Alan Lightman en a parlé lorsqu’il a écrit dans son livre Possibilités; « La frontière entre le connu et l’inconnu n’est pas une frontière statique. Il évolue à mesure que nous acquérons de nouvelles connaissances et compréhensions.

Reconnaître l’invisible, c’est avoir l’art de la créativité qui entretient le sol de notre évolution pour nous guérir nous-mêmes, le monde et les autres. David Zwirner a récemment écrit dans un New York Times article d’opinion, qui, je crois, concerne toutes les expressions artistiques,

Le grand art est, par définition, complexe et il attend de nous du travail lorsque nous nous engageons avec lui. Il y a ce moment merveilleux, qui m’a tant manqué ces derniers temps, où vous vous tenez devant une œuvre d’art et, tout à coup, l’œuvre vous répond.

Les grandes œuvres portent en elles tant de messages et de significations. Et souvent ces messages survivent pendant des siècles. Ou – encore plus mystérieusement – ils changent au fil des années et des décennies, laissant leur pouvoir et leur importance intacts.

Je voudrais proposer quelques ingrédients basés sur ce qui précède, une recette. Savourez être dans le présent en utilisant une lentille systémique pour dissoudre les conflits ; être dans des environnements favorables qui permettent la célébration d’une multitude de possibilités d’improvisation et être capable de faire une pause pour écouter ce qui doit être entendu de ce réservoir collectif de connaissances.

Surtout, rappelez-vous l’importance de l’esthétique, la transition vers la créativité et le bien-être.