Ne pas dire, brair

Vous vous sentez menacé, alors vous commencez à défendre vos valeurs et vos croyances sans équivoque. Vous êtes rationnel. Vos sentiments n’ont rien à voir avec cela et il est insultant de le suggérer. Sous le feu, vous devenez rationnel et les gens devraient simplement vous faire confiance. S’ils ne le font pas, ils sont méchants, non civilisés, irrespectueux et intolérants. Vous devriez leur donner du fil à retordre à ce sujet.
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Vous écoutez quelqu’un qui semble assez agité. Ils insistent sur le fait qu’ils expliquent simplement leurs valeurs et leurs croyances, mais vous entendez plus de rationalisations que de rationalité. Vous suggérez qu’ils pourraient ressentir des sentiments forts et ils le nient sans équivoque, insultés par la suggestion même que les sentiments ont quelque chose à voir avec cela. Ils vous mordent la tête, vous accusant d’essayer de les discréditer.

On nous apprend que la gentillesse, la civilité, le respect et la tolérance exigent que nous nous écoutions vraiment les uns les autres, en donnant à chacun le bénéfice du doute. De nombreux chercheurs* soutiennent que ce dont le monde a besoin maintenant, c’est d’une meilleure écoute. C’est le moyen de trouver un terrain d’entente avec des gens qui ne partagent pas nos valeurs et nos croyances.

Mais que se passe-t-il si les valeurs et les croyances que les gens déclarent avec le plus d’insistance n’étaient pas réelles ? Et s’ils ne faisaient que braire – en émettant des sons d’animaux motivés par les émotions qui, chez les humains, prendraient la forme de mots, mais pas de mots signifiés ou même pensés, des mots en tant qu’armures et armes juste braire pour parvenir à leurs fins. Dans un pincement et quand nous pouvons nous en tirer, nous pouvons entrer dans un état dans lequel nous dirons n’importe quoi pour gagner.

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Mais comment saurions-nous ce qu’ils apprécient et croient autrement que par leurs paroles ? Les pragmatiques philosophes comme moi supposent que vous pouvez mieux dire par leurs actions. Avec les mots, il y a un biais d’auto-déclaration, la tendance à s’auto flatter en décrivant ce qui se passe avec nous.

Nous ne pratiquons pas toujours ce que nous prêchons et parfois nous n’essayons même pas. Parfois, les gens prêchent pour remplacer la pratique. Parfois, les gens substitueront un discours insistant à la marche.

Mais qu’en est-il des valeurs auxquelles nous aspirons, mais que nous ne pouvons pas encore mettre en œuvre ? Quelqu’un pourrait-il valoriser l’équité même si ses actions ne le montrent pas toujours ? Nous, pragmatiques, en tenons compte également. Vous pouvez généralement faire la différence entre les personnes qui essaient d’être à la hauteur de leurs valeurs et les personnes qui ne font que du bout des lèvres. “Hé mec, j’essaye vraiment, vraiment !” est facile à déclarer comme du bout des lèvres, l’auto-déclaration aussi.

Les acteurs démontrent qu’il est facile pour les gens d’exprimer des convictions convaincantes qu’ils n’ont pas vraiment. Si les gens peuvent le faire à la télévision, pourquoi ne pourraient-ils pas le faire dans la vie de tous les jours ? Les vendeurs agissent. Les politiciens agissent. Nous jouons tous parfois un rôle convaincant. C’est pas difficile.

En effet, les gens peuvent devenir si désespérés ou paresseux que l’hypocrisie devient un mode de vie pour eux. Je les appelle des trous d’acteur : ils se mettent à jouer un rôle si complètement et avec tant de succès qu’on ne leur parle plus. La pensée, le choix de l’humain disparaît dans une posture. Leur jeu de rôle devient impénétrable.

Je pense que beaucoup, sinon tous les imbéciles, ne sont que des trous d’acteur que nous laissons s’en tirer. Et une fois que nous les avons laissés s’en sortir assez longtemps, il est difficile de s’arrêter.

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Que se passe-t-il lorsque vous faites preuve de gentillesse, de courtoisie, de respect et de tolérance en les prenant au mot à propos de leurs valeurs et de leurs croyances ?

Vous devenez un facilitateur, ce qui leur permet de s’en sortir plus facilement. Plus vous les laissez s’en tirer, plus ils deviendront arrogants et confiants. Lorsqu’il s’agit d’un conjoint, d’un patron, d’un politicien ou d’un mouvement politique, nous continuerons d’essayer d’écouter, en espérant qu’ils se calmeront, craignant que si nous arrêtons de les moquer, ils se mettent en colère. Nous pourrions justifier notre humour par de la gentillesse, mais nous sommes vraiment intimidés par eux. Nous les avons laissés se livrer à des postures pendant si longtemps qu’ils sont devenus de véritables trous d’action.

J’ai cessé de faire référence à ce que les acteurs pensent, valorisent ou croient. Je pense que c’est une fausse représentation de ce qui se passe vraiment avec eux.

Ce qu’ils prétendent croire n’a aucune importance. L’idéologie d’un fanatique ne concerne pas du tout les idées. Regardez leur comportement et c’est évident. Ils agiront comme si leurs valeurs et leurs croyances étaient si importantes qu’elles l’emporteraient sur toutes les autres préoccupations. Mais font-ils l’un des compromis exigés par leurs valeurs et leurs croyances ? Ils n’essaient même pas. Ils ne font que braire pour l’effet.

J’appelle ça bullsh*tdozing – bulldozer avec BS. BS est différent du mensonge. Mentir signifie savoir que vous ne dites pas la vérité. BSing signifie ne pas se soucier de ce qui est vrai. Bullsh * tdozer n’est pas une question de condamnations. Lisez entre les lignes et tout ce qu’ils disent se résume à un message simple : « Sortez de mon chemin et soutenez-moi !

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Je ne pense pas que nous ayons été confrontés au fait que les humains peuvent braire comme des animaux, mais avec des mots. Nous supposons que nous devrions prendre les gens au mot, surtout lorsqu’ils insistent pour que nous le fassions. Je pense que notre engagement envers la gentillesse, la civilité, le respect et la tolérance retarde notre croissance dans la reconnaissance de notre potentiel de braiement humain.

Ce serait bien si la solution était toujours à l’écoute, mais ce n’est pas réaliste. Le réalisme exige que nous essayions de faire des paris prudents et instruits sur le moment où nous devrions écouter plus attentivement les mots que les gens déclarent et quand nous devrions les retourner, en lisant entre les lignes, car ils ne pensent pas leurs mots.

Quand je soupçonne quelqu’un d’être un trou d’acteur, j’essaierai de l’appeler sur leurs lèvres de jeu de rôle. En réponse, ils auront tendance à augmenter leur insistance et leur indignation, me faisant honte de ne pas avoir écouté. Pour moi, c’est souvent juste une preuve supplémentaire de leur acte de trou d’acte.

Les confondre avec la pensée, la valorisation ou la croyance, c’est ainsi que nous les laissons s’en tirer avec quelque chose de terrible pour nous-mêmes et pour la société. Parfois, il est de notre devoir civique d’arrêter d’écouter comme s’ils le pensaient.