Imaginez que votre fille de six ans vous dise au souper: “Être adulte, ça a l’air difficile. Dites-moi ce que je dois faire pour le devenir.”
Votre réponse ne sera pas une liste de contrôle. Au lieu de cela, vous pourriez dire: “Eh bien, haricot beurre, ce n’est pas seulement une liste de choses à faire. C’est un processus. Vous vivez votre vie; vous faites attention; vous agissez avec le meilleur de vous-même; et, jour après jour et année après année, vous grandissez. ”
“Wow,” dit-elle. “Cela semble vraiment difficile. Peux-tu faire une partie de la croissance pour moi?”
«Non, bonnet bébé», direz-vous. “Cela ne fonctionne pas de cette façon.”
Lorsque je dirige des ateliers, des formations et des cours d’abolitionnisme somatique pour des groupes de personnes à corps blanc, je rencontre souvent une dynamique similaire. Même après que certaines de ces personnes aient terminé la formation et lu le livre
Les mains de ma grand-mère
, ils me disent: “Resmaa, je veux travailler en étroite collaboration avec d’autres corps blancs pour construire une culture antiraciste vivante et incarnée. Maintenant, dis-moi quoi faire.”
Cela ne fonctionne pas de cette façon.
Tout d’abord, je ne suis ni le gourou, ni le commandant, ni le père de substitution de personne. Deuxièmement, la culture ne se construit pas par le décret d’une personne en particulier. Troisièmement, je ne peux pas vous faire grandir. C’est ton travail. Quatrièmement, la demande est encore un autre exemple d’un corps blanc disant à un corps de culture: “J’ai besoin de vous pour me protéger, me sauver, prendre soin de moi, me guider ou faire mon travail pour moi.”
Mettons une épingle là-dedans et revenons-y dans quelques paragraphes.
Pour être juste – et pour être clair – si vous êtes nouveau dans quelque chose, il est sage de reconnaître votre ignorance et votre inexpérience, puis de demander des conseils. Si vous avez un corps blanc et que vous venez de commencer à reconnaître comment la suprématie du corps blanc affecte le monde – et vous nuit – voici quelques moyens de plonger vos orteils dans l’abolitionnisme somatique:
- Lisez ce blog et faites régulièrement les pratiques corporelles recommandées. Entrez dans vos représentants. Continuez à pratiquer, même lorsque vous ne le souhaitez pas, surtout lorsque vous ne le souhaitez pas.
- Lisez les Mains de ma grand-mère et faites les exercices corporels. Si vous n’avez pas le temps de le lire, procurez-vous le livre audio. Si vous ne pouvez pas vous en offrir un exemplaire, empruntez-en un à votre bibliothèque.
- Suivez le cours en ligne de cinq sessions sur les traumatismes racialisés au Cultural Somatics Institute.
- Lisez «100 façons dont les Blancs peuvent rendre la vie moins frustrante pour les personnes de couleur» par Kesiena Boom, et suivez ses conseils.
Mettre en place un panneau Black Lives Matter et rejoindre un groupe de lecture, c’est bien, mais ce ne sont rien de plus que des points de départ – comme s’inscrire à un cours sans y assister.
Maintenant, revenons à vous, non-débutants: si vous avez un corps blanc et que vous voulez vraiment aider notre monde à sortir de la suprématie du corps blanc, sachez ceci: vous devrez vous engager et vos efforts vous coûteront quelque chose. Ils vous coûteront du temps, des efforts, du confort et des échecs répétés. Ils peuvent également vous coûter des relations, de l’argent, votre image de soi actuelle, votre position sociale ou même votre travail. N’essayez pas de trouver un moyen d’éviter ce coût. Il n’y en a pas.
Que puis-je faire? Quand les blancs demandent ceci, ils veulent vraiment dire: que puis-je faire qui ne me coûtera pas, ne me blessera pas ou ne me défiera pas? Si cela vous décrit, vous devez maintenant choisir: arrêter de lire ou vous engager à grandir.
Combien de temps faut-il grandir? Vous connaissez déjà la réponse: le reste de votre vie.
Vous trouverez ci-dessous une pratique fondamentale pour vous aider à démarrer ce processus. Cela vous aidera, vous et deux autres personnes au corps blanc, à commencer à créer un contenant pouvant contenir les énergies de la race.
Au-delà de cette pratique initiale, ne me regardez pas; se regarder. Ce que vous faites sera basé sur ce qui émerge et ce que vous décidez, séparément et ensemble.
Votre triade à vie
Trouvez deux autres personnes au corps blanc en qui vous avez confiance. Faites cet accord avec eux:
Nous nous réunirons tous les trois chaque semaine pour travailler à l’instauration d’une culture antiraciste vivante, incarnée. Séparément et ensemble, nous lirons, rechercherons, étudierons, discuterons, nous défierons les uns les autres, découvrirons les choses et agirons à partir des meilleures parties de nous-mêmes.
Nous allons chacun écouter beaucoup. Mais nous ne nous contenterons pas de nous rencontrer et de discuter. Nous agirons également – bien que nous ne sachions pas encore quelles formes ces actions prendront.
Nous savons qu’en cours de route, nous serons confrontés à des risques et périls, à des erreurs, à tirer des leçons de ces erreurs et à continuer. Notre voie à suivre sera inconnue, inexplorée et émergente. Nous ne suivrons pas un playbook; nous écrirons le nôtre.
Nous savons que nous devons être humbles. Nous devrons souvent suivre les traces des autres. Nous ne prendrons que rarement, et peut-être jamais, les devants.
Si l’un de nous quitte le groupe pour une raison quelconque, nous trouverons une autre personne à corps blanc pour se joindre à nous, et nous continuerons.
Nous ferons cela pour le reste de nos vies. Quand nous serons tous les trois partis, le groupe vivra avec différents corps blancs.
Chaque fois que vous vous rencontrez dans votre groupe de trois personnes, passez une partie de votre temps dans ce que j’appelle le triangle des ressources. Cela implique trois positions: celui qui partage, le témoin et l’observateur.
Tous les trois, vous prendrez chaque position à tour de rôle, de sorte que chacun de vous passera quelques minutes dans chaque position.
Le participant dit tout ce qu’il a envie de dire. Pendant qu’ils parlent, ils notent silencieusement ce qu’ils ressentent dans leur propre corps – tout mouvement, blocage, contraction, expansion, gel, relâchement, tremblement, etc.
Le témoin écoute attentivement ce que dit le participant, sans commenter, juger verbalement ou interrompre. Ils accordent également une attention particulière au corps, à la voix, aux mouvements, à l’énergie et à l’ambiance du participant lorsqu’il parle. Une fois que le participant a fini de parler, l’auditeur raconte aux deux autres personnes ce dont ils ont été témoins à propos du partage.
L’observateur écoute également attentivement ce que dit le participant, sans commenter, juger verbalement ou interrompre. Ensuite, ils écoutent aussi attentivement ce que dit le témoin. Tout au long de tout cela, ils accordent une attention particulière aux mouvements, à l’énergie et à l’ambiance du groupe dans son ensemble, y compris eux-mêmes. Une fois que le témoin a fini de parler, l’observateur partage ce qu’il a observé à propos de cet organe commun de trois personnes.
Que ferez-vous tous les trois pendant le reste de votre temps ensemble? Je ne sais pas. C’est à toi de voir.
Que fera chacun de vous pour aider à instaurer une culture antiraciste vivante, incarnée en dehors de ces rencontres? Cela dépend aussi de vous.
Vous avez sans doute des questions spécifiques. Voici ma réponse à tous: c’est un processus. Vous devrez y vivre tous les trois. Personne ne peut le prédire. Faites juste attention et agissez à partir des meilleures parties de vous-même.
Si suffisamment de corps blancs s’engagent dans cette pratique fondamentale – et restent engagés, année après année et génération après génération – peut-être dans neuf générations (ou huit ou dix) nos descendants naîtront dans une culture antiraciste incarnée.
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