Quand une surcharge de synchronicités n’est-elle pas une psychose?

Les personnes qui écrivent sur la coïncidence reçoivent régulièrement des messages comme celui-ci:

Je dois voir un psychiatre pour satisfaire mes fils. J’ai très peur et j’ai l’impression d’avoir traversé beaucoup de choses. Je prie pour que mes enfants «ne veulent vraiment pas que leur mère se sente ainsi».

Beaucoup, beaucoup, beaucoup de choses qui m’arrivent sont «uniques en leur genre». (Je ne suis pas stupide mais je suis naïf). Je semble posséder des attributs que personne d’autre ne possède. S’il y en a d’autres «là-bas», je veux les rencontrer.

Cette personne lisait mon livre
Se connecter avec la coïncidence
pour la deuxième fois avant de me contacter. Sa famille pense qu’elle est psychotique et doit prendre des antipsychotiques. La majorité des psychiatres et des professionnels de la santé mentale sont probablement d’accord. La plupart ne reconnaissent pas les limites du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux telles que succinctement décrites par l’expert en schizophrénie Nancy Andreasen.

Les critères n’incluent que quelques symptômes caractéristiques d’un trouble. Ils n’ont jamais été destinés à fournir une description complète. Au contraire, ils ont été conçus comme des gardiens – les symptômes minimaux pour poser le diagnostic. Étant donné que le DSM est souvent utilisé comme manuel principal ou comme ressource diagnostique majeure dans de nombreux contextes cliniques et de recherche, les étudiants ne connaissent généralement pas les autres signes et symptômes potentiellement importants ou intéressants qui ne sont pas inclus dans le DSM.1

Pour une participation optimale de la famille et des soins cliniques, une analyse plus fine est nécessaire. Deux articles précédents sur ce blog suggèrent un éventail de possibilités.

Dans le premier message, un enseignant était inondé de coïncidences extrêmement significatives, au moins cinq par semaine. Elle pensait qu’elle perdait la tête. La réalité n’était pas ce qu’elle avait semblé. Trois jours de psychothérapie intensive ont redressé le vaisseau de son esprit et lui ont ouvert de nouvelles possibilités pour son mariage défaillant et sa vision du monde.

A lire aussi  Pourquoi tant de thérapeutes ne retournent-ils pas les appels des clients?

Le deuxième article décrivait un psychiatre maniaque qui avait besoin de médicaments pour contrôler ses sautes d’humeur. Pendant qu’il est maniaque, il éprouve des niveaux élevés de coïncidences significatives qui ont contribué à son développement psychologique et spirituel.

Un troisième cas est décrit dans le livre
Une seconde dans l’éternité
, par Gary Wimmer. Après une course folle de nombreuses synchronicités, le musicien Wimmer
2
est entré dans ce qu’on pourrait appeler une expérience mystique. Lorsqu’il est redescendu sur terre, il a été hospitalisé et a commencé à prendre du lithium en raison de son apparence maniaque. Il a été libéré et n’a plus jamais pris le lithium. Il a continué à fonctionner comme avant cet épisode dramatique.

Dans un quatrième exemple, un ingénieur a décrit comment il a vécu un éveil spirituel lors d’une séance de thérapie pour l’anxiété sociale. Il a décrit par la suite devenir hypomaniaque au cours duquel de nombreux domaines de sa vie se sont considérablement améliorés. Cependant, la quantité de changements qu’il vivait était si dramatique qu’il craignait de devenir psychotique. Il a expliqué que lorsqu’il a lu un article du psychologue Chris Mackey sur la différence entre la psychose et le satori, un état d’esprit éclairé reconnu dans le monde entier, il a repris confiance en sa santé mentale.

Différencier le psycho-spirituel du psychotique

Comment pouvons-nous différencier les états de conscience spirituels significatifs, non ordinaires, de la psychose? Il aide à considérer le concept d’urgence spirituelle développé par Stanislav et Christina Grof
3,4
qui la définissent comme une crise impliquant des problèmes religieux, transpersonnels et / ou spirituels qui offre des opportunités de croissance. Pour clarifier les problèmes en jeu, nous examinons les questions posées par le psychologue clinicien David Lukoff, qui a connu sa propre urgence spirituelle au début de la vingtaine, qui chevauchait des symptômes psychotiques. Il a posé les questions suivantes.

A lire aussi  Comprendre le toilettage sexuel des enfants en ligne

Premièrement, la personne souffre-t-elle d’un problème de santé mentale conforme à une classification psychiatrique reconnue, comme la schizophrénie, le trouble bipolaire ou la psychose médicamenteuse? Deuxièmement, leurs réactions impliquent-elles des expériences mystiques ou transpersonnelles, même dans le contexte d’une crise? Troisièmement, un résultat positif est-il probable? Et enfin, y a-t-il un risque de préjudice à la personne ou aux autres?

Les questions supplémentaires relatives à la synchronicité comprennent: La personne agit-elle de manière cohérente avec ses croyances personnelles ou sa philosophie de longue date? La personne peut-elle décrire une justification de la façon dont elle agit sur la synchronicité? Si la personne a agi de manière à utiliser la synchronicité comme guide, y a-t-il des preuves que les actions qui en résultent ont des résultats positifs par opposition à des résultats négatifs? La personne montre-t-elle par ailleurs des signes de stabilité, comme la capacité actuelle de gérer les exigences de la vie quotidienne?

Comme l’illustre la personne citée ci-dessus, l’expérimentateur pourrait croire à tort qu’il a commencé à développer des capacités tout à fait uniques et qu’elles sont donc très spéciales. Cela pourrait conduire à une «inflation psychique», une forme de grandiosité. Cela peut nuire à la santé mentale des gens, surtout si elle est trop exagérée ou durable. Plutôt que d’aider les gens à accéder à une conscience plus large, ce qui aiderait généralement l’empathie et la connexion avec les autres, cela peut perturber les relations des gens avec les autres. Cela pourrait également entraîner un risque accru de psychose.

_____________

Un grand merci au psychologue Chris Mackey qui pratique à Geelong, Australie pour son aide majeure dans la préparation de ce poste. Pour plus d’informations à ce sujet, veuillez visiter son site Web.

A lire aussi  Anxiété liée à la santé et pathophobie

Les références

1) Andreasen, NC: DSM et la mort de la phénoménologie en Amérique: un exemple de conséquences involontaires. Bulletin de la schizophrénie 2007 33: 108-112

2) Wimmer, G A. (2011) Deuxième dans l’éternité. Austin, Texas: Presse de lithomancie

3) Grof, C. et Grof, S. (éd.). (1989). Urgence spirituelle: Quand la transformation personnelle devient une crise. Los Angeles, Californie: Jeremy P. Tarcher

4) Viggiano, D. & Krippner, S: International Journal of Transpersonal Studies Le modèle Grofs de l’urgence spirituelle rétrospectivement: a-t-il résisté à l’épreuve du temps? Journal international d’études transpersonnelles, 29 (1), 2010, pp. 118-127

5) Lukoff D, cité dans Rowan, J. (2005) Ch 3., Wilber and Therapies, in The Transpersonal: Spirituality in Psychotherapy and Counseling, (2e édition). Routledge, East Sussex, 2005.