Qu’est-ce que la Philocalie ? Et que peut-il nous apprendre ?

“Philocalie” est un mot grec signifiant l’amour de la beauté, inventé par les compilateurs d’une série de livres du même nom. Les livres couvrent près de 2 000 ans d’écrits anciens. Ces œuvres ont documenté les pensées, les conseils et les émotions profondes des ascètes chrétiens du désert au Moyen-Orient. Leur poursuite a élaboré la “prière intérieure” comme élément central des poursuites spirituelles.

Cet article se concentre sur la psychologie de l’œuvre, et non sur ses objectifs religieux. le Philocalie déterre les rouages ​​d’un esprit complexe nouvellement découvert. Ces érudits du désert ont peut-être été parmi les premiers à caractériser l’esprit comme étant aussi irrésistiblement compliqué que nous le réalisons aujourd’hui. le Philocalie a fourni un guide à vie sur le corps, l’esprit et l’équanimité, un outil de gestion psychologique pour stabiliser la dérive de l’esprit. Rétablir l’équilibre en normalisant les émotions et les envies est apparu comme un sous-produit prisé.

le Philocalie: Son impact psychologique sous-reconnu

le Philocalie est le travail mystique central des Églises chrétiennes orthodoxes. Cependant, son impact s’est répercuté au-delà des églises orthodoxes. Au XVIIe siècle, le roman populaire basé, en partie, sur les enseignements des Philocalie, Le cheminement du pèlerin (1678), du pasteur protestant anglais puritain John Bunyan, fut largement lu en Europe. L’éventail de son lectorat et de son influence sur les écrivains est remarquable.

le Philocalie les écrits ont été composés du IVe au XVe siècle, principalement dans les déserts d’Égypte. Cependant, la compilation complète est apparue pour la première fois à Venise en 1782. En 1954 et par la suite, plusieurs éditions en anglais ont été imprimées. Les lecteurs se sont concentrés sur des cadres contemplatifs pour soutenir une vie spirituelle saine fondée sur la santé, le bien-être et la justice sociale.

Initialement écrit en grec byzantin, puis en russe, l’entrée du livre en anglais est récente. Même les traducteurs modernes ont du mal avec la terminologie, pour maintenir la précision sans sacrifier la nuance. Par exemple, le terme traduit « intellect » peut généralement signifier la logique et la raison. Cependant, dans le Philocalie, l’intellect se concentre sur le mot byzantin “nous”, une compréhension globale de ce qu’il cherche à comprendre. Ainsi, nous transcende la seule logique et comprend le sentiment et l’intuition, tout en saisissant l’expérience vécue.

Pleine conscience moderne : une perspective vieille de deux mille ans

Beaucoup de ces écrits anciens traitent de sujets psychologiques clairs, notamment les émotions, l’impulsivité, les esprits agités et les modes de vie altérés. Les écrits discutent des causes de ces dilemmes et des techniques d’inspiration psychologique pour les gérer.

Les premiers articles et essais décisifs du Philocalie abordé des sujets compliqués. Les éditeurs du texte ont choisi des termes anglais spécifiques pour transmettre ce qui précède, car ils ont soigneusement traduit du grec.

La passion

Ce mot traverse tout le groupe de textes. La passion signifie émotion ou sentiment. Cependant, la racine de toute passion est le désir, dont le noyau est un flux dynamique presque irrésistible d’attraction et d’aversion. Les émotions s’organisent en réaction à leurs attractifs spécifiques, et les deux composants se complètent pour structurer l’émotion émergente dans son attachement à son objet. Par exemple, si l’attractif est agréable, l’admiration et les sentiments amoureux s’organisent ; si l’attractif est désagréable, l’émotion complémentaire peut être la peur, la colère, la jalousie ou l’envie. Les anciens discutaient des passions sur un continuum allant de doux et sain à l’intensité marquée par un besoin frénétique, conduisant généralement à un préjudice réel.

Lorsqu’elle est utilisée dans un état d’esprit de manque de jugement, d’impulsivité, d’errance vers les extrêmes et d’excès sans ambiguïté nocif, la passion dénote une inclination contribuant à la désorganisation mentale. Le côté négatif de l’émotion brise la raison en une errance mentale désorganisée et un manque de concentration. Cette distraction était une tension lancinante et donc une impulsion que ces anciens ont contrée par des pratiques de pleine conscience. Cependant, l’excitation et l’énergie associées à de tels états d’esprit ont également soutenu la résolution positive des problèmes et l’exécution enthousiaste des tâches si elles sont utilisées de manière constructive. « L’impassibilité », terme également utilisé, désigne la contrainte de l’excès, non son élimination. Utiliser la passion ou l’émotion de manière constructive pour affiner soi-même et les autres, jamais de manière solipsiste, étaient des thèmes fréquents.

Vigilance

Le terme grec byzantin, même utilisé aujourd’hui, est “Népsie. ” Ce concept et cette pratique sont proches de la pleine conscience dans la plupart des définitions. La pleine conscience consiste à se rencontrer exactement là où vous êtes, à vous engager dans l’immédiateté du moment présent avec une conscience les yeux ouverts. Népsiela pleine conscience et la « protection du cœur » étaient des expériences intimement liées qui comprenaient plusieurs idées :

• Faire attention, exprès, sans jugement
• Abandonner la vérité littérale ou les jugements hors contexte
• Pour vivre dans l’instant
• Faire l’expérience de ses sensations et sentiments immédiats, et les accepter radicalement, qu’ils soient positifs ou négatifs

“Garder le cœur” se rapporte à la vigilance. Dans cette tradition, le “cœur”, le centre spirituel, comprenait les émotions, le corps et la personne tout entière.

Discrimination cognitive

La discrimination était la capacité de différencier les pensées et de les organiser en hiérarchies de signification. L’importance comprend la qualité et la quantité de valeur liée au fait d’être réaliste, pratique, nécessaire, juste, non extrême et d’avoir une discrétion raisonnable.

Fantaisie

Ce terme et ce concept sont l’une des idées essentielles du Philocalie. Sa signification signifie un événement sans base matérielle dans l’environnement extérieur, un fantasme qui hante le monde intérieur de l’esprit. Les anciennes explications comprennent les fantasmes comme indiquant le centre d’attention d’une personne. Le projecteur est retiré du monde sensoriel extérieur vers le monde intérieur de l’imagerie fantastique et des processus non conscients. Bien qu’une utilisation créative puisse être faite de ces expériences fantaisistes, les écrivains du désert considéraient davantage les expériences comme des sources de distraction inévitable, de stress non partagé et d’illusion potentielle. Cette mise en garde a été soulignée notamment à ceux qui luttent pour progresser dans les autodisciplines mentales dans leurs phases précoces et intermédiaires.

Contemplation

La contemplation est souvent opposée à la pratique, à la technique et à l’action extérieure. Ici, l’intelligence (nous) diffère de la raison parce qu’elle appréhende la vérité par l’expérience directe et l’intuition. La « prière pure » est une contemplation hautement raffinée. La régulation individuelle de la respiration faisait partie de toutes les pratiques de pleine conscience, de vigilance et d’immobilité.

Tentation

La tentation en tant que stress aigu et chronique était considérée comme un essai ou un test pour aider à progresser vers l’amélioration du cheminement pour devenir humain. La tentation était un prélude à l’auto-sabotage chronique et à la destructivité. En raison de son ubiquité, il a été étudié avec soin et compris comme ayant des stades de développement. Le désir en tant que recherche, envie et action se déploie de cette manière. Six phases en cascade comprenaient la provocation, la perturbation momentanée, la communion, l’assentiment, la prévention et la passion. La similitude entre le rôle de la tentation dans la formation d’habitudes, l’envie et les dépendances est évidente.

1. Provocation était sa première exposition ; il supposait une réaction neutre.
2. UNE perturbation momentanée était l’exposition qui a suscité une excitation brève mais passagère.
3. communion était un attardé qui divertissait l’acte “interdit”.
4. Assentiment était un plan interne pour agir sur l’événement à l’avenir.
5. Prétention récupérait d’anciens souvenirs d’événements déjà traités dans le passé.
6. La passion était la conviction émotionnelle menant à l’excitation nécessaire pour culminer l’événement en action.

Redécouvrir l’omniprésent maintenant

Connaître son passé donne un aperçu de nos ancêtres humains et de leurs tentatives de donner un sens à leur humanité. le Philocalie est un document peu connu, qui n’est apparu que récemment. Un tel aperçu d’une série de commentaires savants vieux de près de deux mille ans sur la lutte de l’esprit pour se comprendre et s’améliorer est extraordinaire. Réaliser qu’un outil central centré sur la pleine conscience existait il y a des milliers d’années est impressionnant. Son incarnation contemporaine en tant qu’outil efficace, utilisant la pleine conscience pour la réduction du stress moderne, est en soi une autre réalisation extraordinaire.