Qu’est-ce qui a été perdu ?

Si le traumatisme est une perte, qu’est-ce qui a été perdu ? Ce doit être le fantasme – une partie du fantasme de ce qu’est la vie.

Nous voulons garder le rêve vivant. La voiture de rêve, la relation de rêve, le corps de rêve, le travail de rêve, les vacances de rêve. Probablement surtout, les enfants de rêve.

Et certes, la pandémie a débranché cette eau de bain. Les vacances de rêve à tout le moins lavées à l’égout.

Un homme qui n’a pas duré longtemps sur cette planète à cause de cette perte est Elliot Rodger. Elliot a tué huit personnes dont lui-même parce qu’il a vu à travers le fantasme. Le travail de la psychologie est de comprendre pourquoi Elliot a fait cela dans un monde où la plupart des gens ne le font pas, malgré l’expérience de leur propre part de voir à travers le fantasme.

Dans ses écrits, Elliot parle beaucoup de la perte de pureté. Je pense que nous pouvons comprendre ce sentiment. Nous pensions que la vie était plus pure comme un enfant. Nous avons vu de l’eau ; maintenant c’est trouble.

Je pense que c’est ce qui rend l’histoire d’Elliot Rodger différente. La fin n’est pas prévisible dès le début – et c’est aussi ainsi qu’Elliot le voit.

« Ma vie n’a pas commencé sombre et tordue. J’ai commencé comme un enfant heureux et heureux, vivant pleinement ma vie dans un monde que je pensais être bon et pur » (Rodger, 2014, p. 1).

Le problème était alors le contraste.

« L’environnement paisible et innocent de l’enfance où tout le monde était sur un pied d’égalité était terminé. Le temps du fair-play touchait à sa fin. La vie est une compétition et une lutte, et je commençais lentement à le réaliser. Lorsque j’ai pris conscience de cette structure sociale commune à mon école, j’ai également commencé à m’examiner et à me comparer à ces « cool kids ». J’ai réalisé, avec une certaine horreur, que je n’étais pas du tout « cool » » (Rodger, 2014, p. 18).

Après avoir lu ceci, je me demande quel sentiment Elliot décrit ; cela fait penser à une image. J’imagine un adolescent dans la salle commune d’une école, regardant vers le bas pour découvrir que son pantalon a été baissé, déchiré et inutile, exposant son boxer ample. Il se tient là au milieu de la pièce, tout le monde le regarde, et il rejoint ce regard. Il regarde aussi.

Mais comment l’embarras crée-t-il la perte d’espoir ?

« Je me sentais déprimé parce que je voulais du sexe, mais je me sentais indigne de ça » (Rodger, 2014, p. 50).

Là, en un mot, semble être la cause des terribles crimes d’Elliot.

Ici, nous pouvons nous arrêter et nous demander ; si Elliot avait vécu des tas de relations sexuelles avec des corps de rêve, aurait-il toujours voulu autre chose pour être déçu par la réalité de ce qu’il voulait ? Aurait-il acheté une nouvelle paire de pantalons pour découvrir qu’ils avaient également été baissés ?

Je pense que oui.

Peut-être importe-t-il moins où nous achetons nos pantalons et plus le fait que nous achetons. Il y a une boutique et des pantalons à vendre, mais si souvent, ils sont déchirés. Cela produit du ressentiment.

D’après ses écrits, il semble qu’Elliot en voulait au sexe opposé et au même sexe d’avoir pu persuader le sexe opposé d’avoir des relations sexuelles. Ce ne serait pas exagéré de suggérer que pour Elliot, le problème était le sexe. La vie était une question de sexe et il n’avait pas de sexe.

Cependant, je pense que ce serait une voie rapide et sale à descendre. Ce serait un moyen de mettre toutes les pages dans la corbeille aussi rapidement que l’imprimeur avait produit les pages. Nous le faisons. Nous n’examinons pas le processus psychologique qui mérite d’être examiné parce que nous détestons le résultat de ce processus psychologique pour les victimes – huit sont décédées.

Mais vraiment, le résultat est pourquoi la psychologie existe. Nous voulons comprendre pour prévenir. Alors que pouvons-nous apprendre?

D’après les écrits d’Elliot, il y a des raisons de croire que nous avons tous vécu une partie de ce qu’il a vécu. Avoir des relations sexuelles signale votre position dans une hiérarchie adolescente. Mais beaucoup d’autres choses le font aussi ; même apprendre à conduire.

« Conduire est quelque chose que les adultes sont censés faire, et je me sentais toujours comme un enfant » (Rodger, p. 55).

Pour Elliot, cependant, la différence entre apprendre à conduire et avoir des relations sexuelles était qu’Elliot avait appris à conduire ; il n’a pas eu de relations sexuelles. Il s’est coincé avant le sexe. Il n’a pas continué en avant et vers le haut – la prétendue direction de déplacement offerte par le sexe. En conséquence, Elliot a senti sa position s’effondrer et la dépression s’est enroulée.

Pourtant, pour nous tous qui pouvons conduire, nous savons que le jeu ne s’arrête pas là. De nouveaux pantalons sont achetés. De nouvelles jambes sont exposées. De nouveaux trous apparaissent.

Être vierge. Ne pas pouvoir conduire. Ces choses ne sont pas vraiment la cause de la détresse. La cause est le processus psychologique d’achat de pantalons qui se déchirent.

Alors pourquoi achetons-nous des pantalons en premier lieu ? Qu’est-ce qui nous a amenés à participer à ce processus au départ ?

La réponse pourrait être simple. Il y a longtemps eu un seau de détresse à l’intérieur de chacun – et nous ne savons pas comment y faire face.

Certainement, c’est le seau que j’éprouve dans les mots de toute personne qui est descendue dans la grotte sombre de la maladie mentale, et pourtant, bizarrement, se penche toujours du sol à la table pour écrire le sentiment. Pour écrire les pensées. Bien sûr, ce n’est pas vraiment bizarre ; il peut y avoir une contrainte d’écrire sur ces états parce qu’ils sont tacites – en fait, oubliés – au moment où Starbucks est atteint pour le café presque annulé. Ces états sont convaincants à l’époque. C’est pourquoi les psychologues parlent de « réalisme dépressif ». Ils ont une forte odeur de réalité.

Alors, que sommes-nous censés faire lorsque nous rencontrons une personne comme Elliot Rodger ? Il existe de nombreuses raisons de détourner le regard, mais les travaux de la psychologie se demandent pourquoi.

Pourquoi nous détournons-nous de ces gens ? Et pourrions-nous plutôt nous tourner vers, pas complètement mais doucement ?

C’est l’idée derrière la curiosité – accepter une exploration qui pourrait nous emmener dans nos propres états, se demander pourquoi nous avons commencé, pourquoi nous pensions que cela pourrait être une bonne idée, tout en concluant qu’il n’y avait rien d’autre à faire. Les humains sont là pour explorer et cela signifie se pencher, comme le dessus en plastique incurvé d’un Frappuccino.

Peut-être que notre incapacité à nous pencher est la cause de la maladie mentale.

Notre rejet d’Elliot Rodger est le rejet qu’il ressentait. Nous connaissons ce sentiment – ​​et nous attaquons les gens qui deviennent violents parce que nous avons vécu le même sentiment, mais que nous avons à peu près réussi à le refouler, à le visser, à fermer cette porte. Peut-être que le micro-ondes bipait ; le téléphone sonnait ; les ordures avaient juste besoin de sortir.

Pendant que la honte bouillonnait.