Signification et absence de sens: un outil pratique de la TCC

Notre cerveau attribue automatiquement un sens[1]. Cela ne vaut pas la peine de le combattre. Nous perdrions de toute façon. Lorsque nos sens entrent en contact avec quoi que ce soit, que ce soit un objet, un événement, une personne ou une situation, nos pensées automatiques sont activées, à travers nos systèmes de croyance, qui colorent notre attitude, qui à son tour détermine notre perception, conduisant à la type ou niveau de signification que notre cerveau attribue. Le type ou le niveau de signification, bien sûr, détermine notre objectif ou ce sur quoi nous attirons notre attention, et comment nous le faisons, y compris notre niveau de concentration. [2]. Tout cela, à son tour, déterminera les pensées associées qui émergent, qui définissent ensuite les sentiments et les émotions qui suivent, conduisant notre action, notre comportement et nos habitudes, nos résultats et notre identité. Cela sert alors à renforcer nos pensées automatiques qui font partie de nos systèmes de croyance. Bien sûr, nos systèmes de croyance font partie de notre plan normal, qui se compose de notre information génétique qui nous est transmise par nos parents; notre série d’expériences, qui sont influencées par nos parents, ou par ceux qui nous ont élevés, et qui appartiennent certainement au passé.

Ce paragraphe résume simplement le modèle de thérapie cognitivo-comportementale. Il résumait la voie croyance-identité. Et cela a également résumé pourquoi nos pensées, nos perceptions, nos émotions et notre passé sont tous dénués de sens, bien qu’ils aient tous un effet.

Il peut être utile de prendre du recul pour examiner une utilisation pratique de la compréhension perspicace selon laquelle les pensées, les perceptions, les émotions et le passé n’ont pas de sens. Après tout, l’utilisation pratique de ces informations est la façon dont nous sommes arrivés à une série de pratiques fondées sur des preuves, y compris la TCC, la DBT et la logothérapie. [3]. Car la prise de conscience de ce qui n’a pas de sens n’est qu’une étape pour arriver à ce qui a du sens.

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Une compréhension intellectuelle de l’absence de sens est totalement différente d’une compréhension perspicace de la même [4]. Cela signifie que dire «notre passé n’a pas de sens» ne peut pas nécessairement entraîner des changements significatifs dans nos vies tant qu’il n’est pas pleinement vécu. Une expérience complète peut parfois exiger une certaine forme de pratique, et faire un usage pratique de cette idée peut très bien servir de moyen pour atteindre la fin.

En d’autres termes, il peut être plus facile pour nous de décider de jouer avec le concept par étapes que de faire des sauts majeurs. Dans ce cas, les actions suivantes peuvent être effectuées et sont recommandées:

  1. La prochaine fois que vous avez une pensée, une émotion, ou une pensée sur votre passé ou sur votre avenir, rappelez-vous que c’est une pensée ou une émotion sans signification. Ne lui résistez pas, ne l’engagez pas, laissez-le aller et concentrez-vous sur tout ce que vous faisiez. En CBT, qui est un exemple d’utilisation pratique de ce modèle, nous appelons ce recentrage [5].
  2. La prochaine fois que quelqu’un vous fait ou vous dit quelque chose, rappelez-vous que cela n’a pas de sens, que vous pouvez choisir d’attribuer un sens ou non, et même si vous le faisiez, ce serait toujours un sens sans signification.
  3. La prochaine fois qu’une situation ou un événement se présentera, cherchez s’il y a quelque chose que vous pouvez faire à ce sujet, et si c’est le cas, allez-y et faites-le. Si vous ne pouvez rien y faire, découvrez qui sait comment le gérer. Si ni vous ni personne d’autre ne pouvez y faire quoi que ce soit, rappelez-vous que cet événement, cette situation ou cette circonstance n’a pas de sens. Bien sûr, vous serez tenté de penser: “N’est-ce pas un déni?” À ce propos, vous vous rappellerez et direz: «Penser que cela peut être un déni est, en soi, une pensée et que cela n’a pas de sens, et je ne vais pas la combattre, ou essayer de lui résister, plutôt, je vais simplement me recentrer.» Bien sûr, vous apprenez peut-être encore à vous recentrer, ce qui signifie que vous pouvez finir par vous concentrer tellement sur la pensée que vous commencez à la ressentir. Cela devient alors une opportunité pour vous de vous rappeler et de dire: «Ce sentiment aussi n’a pas de sens», et vous pouvez simplement l’accepter, vous recentrer et continuer à faire ce que vous faisiez. Bien sûr, quelqu’un peut vous dire comment vous devez gérer vos pensées ou vos sentiments, et vous en profiterez pour vous rappeler et dire: «Ce que quelqu’un fait ou dit n’a pas de sens.»
  4. Les premiers jours où vous commencez à vous engager dans cette pratique, vous pouvez la trouver étrange, agréable, intrigante ou stimulante. Tout dépendra de l’endroit où vous vous trouvez, mais rappelez-vous que cela n’aura pas non plus de sens. Ce que vous devez faire, cependant, est ce qui suit: Avant de vous lancer dans cette pratique, prenez le temps de vous évaluer. Évaluez vos pensées, vos émotions, votre attitude, l’attention que vous accordez au passé ou au futur; à quel point vous êtes inquiet de ce que les autres peuvent penser ou dire de vous; combien vous vous sentez capable de rester dans le présent et à quel point vous trouvez que vous êtes vraiment libre. Donnez-vous un score pour chacune de ces catégories. Puis commencez la pratique ci-dessus. Faites-le aussi souvent que l’opportunité se présente, puis comparez chaque semaine vos scores. Inutile de dire que plus votre pratique est régulière, fréquente et intense, plus vite vous remarquerez un écart entre votre score de base et votre score progressif.
  5. Cet exercice simple, s’il est fait correctement, sera un moyen stimulant pour vous de passer d’un intellectuel à une compréhension perspicace de la façon dont nous souffrons de ce qui n’a pas de sens (notre pensée, notre perception, nos émotions et notre passé), comment le n’a aucun effet à moins que nous lui donnions un sens, et comment nous lui donnons un sens en fonction de la façon dont nous y réagissons. Cela signifie aussi qu’au moment où nous reconnaissons l’absence de sens pour ce que c’est, sans faire d’histoires à ce sujet, cela reste neutre, et cela n’a aucun effet.
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Le résultat de tout cela est:

  1. Cesser la souffrance: qui ne vient que de la pensée et de la pensée seules.
  2. Vivacité: parce que l’énergie n’est plus dépensée pour «combattre ces mauvaises pensées ou émotions». Au contraire, l’énergie est concentrée sur le temps présent, là où elle a toujours été censée être.
  3. Liberté: Parce qu’il y a un niveau de certitude sur la vie qui émerge. Les pensées sont en arrière-plan, mais sans signification, donc neutres. On est donc libre de se concentrer sur son travail, sans se laisser distraire par sa tête, ses émotions ou son passé. Les ramifications de ceci incluent et ne sont pas limitées à la créativité, à la performance, au bonheur authentique et à un changement d’identité.

Pourtant, tout cela vient du simple aperçu de ce que la réalité n’est pas, de ce qui n’est pas réel et de ce qui n’a pas de sens. En d’autres termes, il ne s’agit que de la pointe de l’iceberg. Pourtant, rappelez-vous, une compréhension intellectuelle à elle seule ne le fera pas. Une compréhension approfondie est nécessaire, et pour cela, les exercices ci-dessus sont recommandés.