Autorisez-vous être victime d’intimidation et de gaslits?

C’est bien d’être consciencieux, mais cela nous rend vulnérables à l’exploitation par des secousses totales. Les personnes consciencieuses ont tendance à reculer et à reculer lorsque d’autres personnes aboient et grognent contre elles. C’est un réflexe et des saccades l’exploiteront.

Les personnes consciencieuses essaient de freiner leur tendance à se mettre sur la défensive lorsque les gens les critiquent. Ils reconnaissent que leur biais de confirmation – la tendance à détourner les défis – est de leur responsabilité de gérer. Ils veulent rester réceptifs, tenir compte des opinions des autres et faire des ajustements pour s’adapter aux autres. Ils pensent que tout le monde mérite d’être entendu. Nous devons donner aux gens le bénéfice du doute, pour vraiment essayer de comprendre tout le monde. C’est de la compassion. C’est de l’empathie. Les personnes consciencieuses embrassent ce genre de respect comme une vertu universelle.

Le problème, c’est que ce n’est pas universel. Certaines personnes ne méritent pas d’être entendues, pas quand elles aboient et grognent, ne se soucient pas de ce qu’elles disent, ne se soucient pas de ce que signifient leurs mots.

Les gens peuvent tomber dans une habitude d’aboyer et de gronder. C’est facile. Soyez indigné par quelque chose – quoi que ce soit. Aboyer et grogner sur les autres et se sentir saint en conséquence. Plus ils aboient et grognent, plus ils se sentent saints. Plus ils se sentent saints, plus ils aboient et grognent. C’est un cercle vicieux qui peut transformer les gens en des idiots narcissiques et éclairés qui ne se soucient pas du sens de leurs mots, se contentant de brailler tout ce qu’ils peuvent faire.

Compte tenu du réflexe consciencieux, ils peuvent s’en tirer.

Beaucoup de gens se demandent comment ils se sont retrouvés enflammés et intimidés pendant si longtemps dans des relations terribles. Le réflexe de conscience aide à l’expliquer. Quelqu’un vient à vous, voix dominante, drame, insistance affirmée, un patron, un partenaire, et vous finissez par céder du terrain sans le vouloir. C’est juste un réflexe.

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Des nations entières sont tombées sous les dictateurs parce que des citoyens consciencieux attachés à la civilité sont intimidés par les aboiements et les grognements, même lorsqu’ils aboient et grognent, c’est tout.

Tant qu’un dictateur réussit à faire trembler les gens, ils n’ont pas à prêter attention à ce qu’ils disent. Tant que les gens consciencieux prennent à cœur les paroles d’un imbécile, cet imbécile n’a pas à penser à la signification de leurs mots.

Ils deviennent dépourvus de sens, dépouillant le sens des mots, grognant tout ce qui est bien intentionné. C’est terriblement efficace – terrible pour les consciencieux; efficace pour les secousses totales. Les secousses sentent le sang. Par essais et erreurs, ils découvrent quels aboiements et grognements incitent les gens consciencieux à reculer. Ils martèlent ce qui fonctionne.

En 1977, la psychologue Ellen Langer a fait une étude qui a révélé ce que j’appelle le réflexe de conscience. Elle a testé laquelle des trois demandes faites des personnes en ligne pour une ligne de photocopieuse permettant aux gens de couper devant eux:

Version 1 (demande uniquement): «Excusez-moi, j’ai 5 pages. Puis-je utiliser la machine Xerox? »

Version 2 (demande avec une vraie raison): «Excusez-moi, j’ai 5 pages. Puis-je utiliser la machine xerox, car je suis pressé? »

Version 3 (demande avec une fausse raison): «Excusez-moi, j’ai 5 pages. Puis-je utiliser la machine xerox, car je dois faire des copies? »

93% des sujets ont laissé les chercheurs couper en ligne sur la base de la 3ème raison, qui n’était pas du tout une raison.

Un sérieux insignifiant fonctionne à un degré remarquable. Ce qu’ils disent sur la prise de parole en public – cette présentation compte bien plus que les mots – s’applique également à l’intimidation. Nous aurons tendance à prendre à cœur les paroles d’un intimidateur sans cœur et même insensé avec une réceptivité excessive.

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La bravade est suffisante pour amener les gens consciencieux à reculer. Nous ne voulons pas d’ennuis et nous avons cultivé en nous la patience de réfléchir avant de riposter, ce qui donne à l’intimidateur assez de temps pour traverser nos frontières avant que nous le sachions.

Mon mantra de conscience a longtemps été: «Vous ne voulez pas être un imbécile? Attendez-vous à de l’anxiété. Je ne souscris pas à cette idée stupide que vous ne devriez pas vous soucier de ce que les autres pensent. Bien sûr, vous devriez vous en soucier. Je ne suis pas l’autorité sur qui je suis. Bien sûr, je suis proche et personnel avec moi-même, mais cela coupe dans les deux sens la connaissance de soi. Mon intimité avec moi-même me favorise en ma faveur. Les autres sont une seconde opinion nécessaire sur qui je suis. Être consciencieux, c’est se soucier de ce que les autres pensent.

Pourtant, bien que je ne sois pas une autorité sur moi-même, personne d’autre ne l’est non plus. Ayant grandi dans une culture qui encourageait les soins, la compassion, l’empathie et l’écoute, j’ai dû apprendre les limites de la conscience, comment garder l’esprit ouvert sans que mon cerveau ne se répande, comment répartir mon attention limitée parmi le quasi-infini. des voix qui tenteraient de façonner mon personnage.

Alors, comment décidez-vous quand laisser le réflexe consciencieux faire son travail et quand arrêter d’écouter ceux qui aboyer et grogner contre vous? Voici une idée:

Ne prêtez jamais plus d’attention à la signification des mots des gens qu’à eux. Si vous avez l’impression qu’ils ne les utilisent que comme des armes dépouillées de leur signification, ignorez leur signification. Écoutez ce qu’ils disent comme des aboiements et des grognements, rien de plus. Et si vous ne pouvez pas dire par leur hypocrisie flagrante, demandez-leur ce que signifient leurs paroles. S’ils ne peuvent pas vous donner une définition concrète, supposez qu’ils les utilisent simplement comme des armes.

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Un exemple politique actuel aidera à illustrer. Écoutez ces mots:

Socialiste.
Communiste.
Annuler la culture.
PC.
Libéral.

Tout cela est utilisé comme des accusations péjoratives. Vous ne voudriez pas être accusé de cela.

Mais que veulent-ils dire? Comment savoir objectivement qui mérite ces étiquettes négatives? Il ne suffit pas de donner un exemple: «Le socialiste est mauvais comme untel» Non, un exemple n’est pas une définition.

C’est donc intéressant car autant de valeur et d’effet que ces termes ont, les politiciens et les médias ne cessent de demander aux accusateurs de définir leurs termes. Au lieu de cela, ils ont tendance à reculer, donnant le bénéfice du doute. C’est le réflexe consciencieux. C’est civilisé, et c’est aussi la chose à faire.

Quand quelqu’un aboie et grogne que vous êtes égoïste, inconsidéré, non professionnel, narcissique, intimidateur, lâcheur, peu importe, faites attention à ses mots, mais pas en les écoutant. Au lieu de cela, faites attention à savoir s’ils y prêtent attention ou s’ils aboient tout ce qui fonctionne. Parce que s’ils ne font pas attention à eux, vous ne devriez pas non plus.