Chagrin, angoisse et guérison après les meurtres d’Atlanta Spa

Cette conférence a été préparée pour une présentation hier à l’American Psychiatric Association. Une version vidéo est ci-dessous, et sous l’article du blog, retrouvez une autre vidéo parlant plus spontanément du moment. Voici également des instructions pour écrire une lettre de compassion à soi-même, modifiée pour les personnes marginalisées, dévalorisées et traumatisées, sur la base du programme Mindful Self-Compassion.

L’APA m’a demandé de faire une table ronde sur les questions d’Asie et d’Amérique il y a à peine deux semaines, après son rejet initial, probablement en raison de la portée plus limitée de la réunion annuelle de cette année. J’avais initialement proposé un événement de discussion en personne pour les psychiatres américains d’origine asiatique afin de simplement traiter et relier en petits groupes tout ce qui s’était passé l’année dernière concernant COVID, la haine anti-asiatique et Black Lives Matter. Six jours seulement après la reprise de cette discussion, le meurtre de masse dans les spas d’Atlanta a eu lieu. Donc, aujourd’hui, ce n’est qu’une semaine angoissante depuis cet événement horrible où 8 personnes, dont six femmes américaines d’origine asiatique, ont été massacrées. Ceci s’ajoute aux 5 homicides des Américains d’origine asiatique au cours des derniers mois et aux 4000 agressions verbales et physiques contre les Américains d’origine asiatique l’année dernière, principalement des femmes et des aînés américains d’origine asiatique.

Je voulais d’abord lire les noms des treize récemment décédés.

Image de Ravi Chandra

Source: Image de Ravi Chandra

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Judith Herman a écrit dans Traumatisme et rétablissement:

«Ce n’est que lorsque le mouvement de libération des femmes des années 1970 a été reconnu que les troubles post-traumatiques les plus courants ne sont pas ceux des hommes en guerre mais des femmes dans la vie civile.»

Ainsi, les femmes américaines d’origine asiatique ont été particulièrement traumatisées à nouveau par ce meurtre de masse visant les femmes américaines d’origine asiatique. Je voudrais ajouter à cela qu’il n’y a pas de santé mentale individuelle et que toute santé mentale est une santé mentale culturelle. Les hommes et les femmes d’origine asiatique doivent être unis pour la sécurité et le bien-être de tous les membres de notre communauté. Pour ce faire, nous devons nommer les forces culturelles qui menacent la sécurité et le bien-être, et également renforcer les forces qui nous orientent vers la guérison et le bien-être.

Lorsque les femmes sont en danger, les fondements mêmes de la société sont en péril. Les dangers pour les femmes sont devenus plus palpables et visibles ces dernières années en raison du mouvement MeToo lancé par Tarana Burke et de l’activisme et de la vulnérabilité créative de Chanel Miller et de son livre. Connais mon nom. La communauté américano-asiatique est dans un profond chagrin et un traumatisme au moment où nous parlons. C’est un moment d’éveil potentiel et de prise de conscience dans la culture plus large pour les histoires et les identités des Américains d’origine asiatique, et notre quête encore frustrée d’appartenance, d’équité, de justice et de bien-être pour toute notre communauté. Mais nous sommes encore dans l’angoisse.

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La rhétorique haineuse des dirigeants politiques, les 4000 agressions verbales et physiques au cours de l’année dernière, et les récents homicides et meurtres de masse dans les spas de Géorgie ont clairement montré que les Américains d’origine asiatique, en particulier les femmes et les aînés, ne sont pas en sécurité dans le climat actuel. L’histoire des États-Unis d’Asie au cours des 200 dernières années montre clairement que nous n’avons jamais été initialement destinés à être des citoyens à part entière. Les Américains d’origine asiatique ont travaillé dur pour contribuer à ce pays et participer à la démocratie. Lorsque nous sommes ciblés physiquement, émotionnellement et psychologiquement, cela nous rappelle que notre sentiment d’appartenance est précaire et conditionnel. L’appartenance, la sécurité et la compréhension sont essentielles au bien-être. Les traumatismes actuels déclenchent des souvenirs de traumatismes historiques, en particulier la subordination et la violence infligées aux femmes, et nous inondent du sentiment de ne pas être compris ou de ne pas être pris en compte. Que notre douleur et notre souffrance sont invisibles et marginalisées. Le racisme, le sexisme, la misogynie et d’autres forces intimident et dévalorisent les pensées, les besoins, les sentiments et la vie de ceux qui sont considérés en dehors du courant dominant, générant rage, chagrin, honte, perte et autres émotions difficiles.

Les Asiatiques sont facilement identifiables et donc facilement altérés. Au cours de l’année dernière, les dirigeants politiques du GOP ont persisté à appeler COVID le «virus chinois». La détresse de nombreuses personnes à propos de la pandémie a été rejetée sur les Asiatiques, comme si nous en étions la cause. Plus récemment, le tireur du spa semble avoir blâmé les travailleurs des salons de massage asiatiques pour son désir sexuel, désir que son Église lui a appris était mauvais. Les femmes asiatiques l’ont été. sexualisé et «blâmé» pour avoir suscité le désir des hommes blancs américains depuis le Page Act de 1875, précédant le Chinese Exclusion Act.

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Les Américains d’origine asiatique ont été silencieux et réduits au silence, tour à tour faussement valorisés ou craintifs, blâmés et altérés. Certains d’entre nous ont évité de parler de nos traumatismes parce qu’il n’y a pas eu de capacité de réception ou de collaboration pour ce que nous portons. Des études ont indiqué que les Américains d’origine asiatique déclarent eux-mêmes plus de détresse que les Américains blancs, mais ont des taux de diagnostics DSM inférieurs. Je pense que les Américains d’origine asiatique souffrent de ce que j’appelle une «détresse culturelle relationnelle complexe» qui comprend des traumatismes intergénérationnels et historiques, un stress relationnel au sein des familles et une dislocation culturelle et spirituelle dans le contexte américain plus large. Nous avons tendance à être plus interdépendants qu’individualistes, ce qui ajoute à la fois de la résilience et du stress. Nous avons également tendance à être plus pessimistes mais tout aussi optimistes que les Blancs – et cette combinaison est censée produire également de la résilience et de la détresse. La suicidalité des jeunes Américains d’origine asiatique et des jeunes adultes a augmenté de façon spectaculaire au cours des 20 dernières années, et cela n’est pas du tout bien étudié. Nous devons donc vraiment générer plus de soins pour nos communautés.

COVID a particulièrement frappé les communautés autochtones hawaïennes et insulaires du Pacifique, avec des taux de cas 4 fois plus élevés que ceux des Blancs à Los Angeles. Les rapports suggèrent que les aînés chinois de la région de la baie ont également été fortement touchés par le virus. La désagrégation des données a été très médiocre, ce qui signifie qu’il a été plus difficile d’aider les communautés dans le besoin.

Black Lives Matter a eu un impact profond sur les Américains d’origine asiatique. Les psychiatres et les membres de la communauté ont fait état d’une grande détresse, de colère et d’angoisse alors que nous insistons pour la justice sociale et l’alliance avec les Noirs américains, et nous remettons en question la manière dont certains d’entre nous ont essayé de s’intégrer à la culture dominante dans une quête de sécurité, de survie et de sécurité. Amérique. Certains se sont également inquiétés de l’anti-noirceur et du colorisme dans la communauté asiatique-américaine – ce qui est une conversation importante, je pense, mais beaucoup moins importante que la promotion active de la relation, de la compréhension, de la solidarité et de l’équité.

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Sur le plan psychologique, je pense que la poussée d’appartenance expose les façons dont nous avons été déconnectés et fragmentés. Alors que la psyché américaine évoluait vers l’inclusion et l’appartenance, notre discours politique a trop souvent amplifié la déconnexion au lieu de mettre l’accent sur l’humanité commune, l’égalité et la compassion comme sources de stabilité sociétale. Ceux qui ont des compétences pour faciliter la qualité de l’interdépendance sont profondément nécessaires pour la guérison de nos blessures et la croissance de la communauté.

La culture américaine blanche traditionnelle a besoin d’aide avec la tolérance à la détresse et la gestion des émotions comme la honte et la vulnérabilité avec compassion. La culture américaine blanche traditionnelle a besoin d’aide pour naviguer quelle que soit la détresse qu’elle ressent face à l’évolution démographique, dans un esprit de compréhension et d’engagement pour la croissance et le bien-être pour tous. L’Amérique a également besoin d’une réglementation responsable des armes à feu. Les Américains d’origine asiatique sont également de faibles utilisateurs des ressources en santé mentale, et il faut une plus grande compétence culturelle et une compréhension compatissante de nos besoins.

La voie asiatique-américaine pour guérir nos traumatismes réside dans les relations et la communauté avec les autres, y compris les prestataires de soins de santé mentale au besoin, en nommant nos blessures, en exprimant et en affirmant nos identités, et en cultivant nos propres formes culturelles de travail avec la souffrance que nous ressentons dans notre intérieur. vies et relations.

La déconnexion est à l’origine de la souffrance. Le contraire de la souffrance est l’appartenance.

(c) 2021 Ravi Chandra, MD, DFAPA

Nommer notre douleur: le deuil et la guérison après les meurtres d’Atlanta Spa

Message de guérison à la suite du meurtre de masse d’Atlanta Spa du Dr Ravi Chandra