La psychobiologie de la conception | La psychologie aujourd’hui

La conception et la grossesse sont des processus complexes qui dépendent de nombreux facteurs, notamment la production de spermatozoïdes résistants, des ovules sains, des trompes de Fallope non obstruées qui permettent aux spermatozoïdes d’atteindre l’ovule, la capacité des spermatozoïdes à féconder l’ovule lorsqu’ils se rencontrent, la capacité des œuf à implanter dans l’utérus de la femme et un embryon robuste et prospère. Pour que la grossesse progresse jusqu’à son terme, l’environnement utérin de la femme doit favoriser le développement de l’enfant. Si un seul de ces facteurs est altéré, une cascade d’accidents peut se développer, de l’infertilité à la fausse couche, des malformations congénitales et une variété de troubles mentaux et physiques chez l’enfant.

Conception

Les femmes de plus de 35 ans courent un plus grand risque que les femmes plus jeunes de développer des complications de la grossesse telles que l’hypertension artérielle, le diabète gestationnel, l’accouchement prématuré, la naissance de bébés de faible poids ou les fausses couches.

L’âge affecte aussi les hommes. Les hommes de plus de 40 ans sont plus susceptibles d’avoir des problèmes de conception et il existe des preuves qu’à mesure que les hommes vieillissent, il existe un risque accru d’anomalies congénitales chez la progéniture (1). De plus, une consommation excessive d’alcool a été impliquée dans une altération de la spermatogenèse (la fabrication de nouveaux spermatozoïdes) et une augmentation des anomalies structurelles des spermatozoïdes (2).

Alors que la littérature sur les risques pour la santé liés à l’obésité et à la grossesse s’est largement concentrée sur les mères en surpoids, les experts en reproduction du département de zoologie de l’Université de Melbourne ont découvert que l’obésité d’un père a un impact négatif sur le sperme, entraînant des fœtus plus petits, une mauvaise réussite de la grossesse et un développement placentaire réduit. . Ils exhortent les hommes (à la manière typiquement australienne) à se mettre en forme avant de concevoir pour aider au développement du fœtus (3).

Les couples qui tentent de devenir enceintes au moyen des diverses technologies de procréation assistée (ART) peuvent devenir de plus en plus stressés par le processus, déclenchant un cycle de stress qui s’auto-entretient et qui rend la conception encore plus difficile.

Comme l’a dit Germaine Buck Louis de l’Institut national de la santé infantile et du développement humain Eunice Kennedy Shriver : « De tous les facteurs liés au mode de vie étudiés à ce jour, le stress est le facteur le plus constant qui montre un effet sur le temps qu’il faut pour tomber enceinte ». (4).

Souvenirs de nos débuts

Une analyste pratiquement inconnue, Sabina Spielrein, a écrit le tout premier article traitant de la psychologie de la conception (5). Elle s’intitulait « La destruction comme cause de l’apparition » et fut livrée à Vienne en 1912 au petit cercle d’analystes autour de Freud. Dans son article, Spielrein a soutenu que dans la fusion des deux gamètes (ovule et sperme), la destruction et la nouvelle création se produisent. Le segment mâle se dissout dans la femelle tandis que le segment femelle se désorganise et prend une nouvelle forme à travers l’intrus extraterrestre. La destruction et la reconstruction, qui se produisent d’ordinaire lentement et cycliquement, se déroulent ici rapidement. Spielrein pensait qu’il serait peu probable que l’individu ne ressente pas au moins ces processus destructeurs et reconstructeurs.

En fait, ce n’est que dans les années 70 que le brillant psychiatre écossais RD Laing a été le pionnier de l’exploration psychologique systématique du territoire jusqu’alors inconnu de la vie intra-utérine. Dans son livre révolutionnaire, Les faits de la vie, Laing a rapporté que certains de ses patients parlaient de leur image corporelle ou avaient des rêves dans lesquels ils tournaient, tournaient, flottaient, volaient ; se précipiter contre les rochers ; être lavé à terre et être emporté à nouveau, avant la fin du voyage. On peut faire le cas, aussi improbable que cela puisse paraître, que c’est ce qu’un blastocyste éprouverait alors qu’il tombe dans l’oviducte (la trompe de Fallope qui mène de l’ovaire à l’utérus) (6).

La prochaine étape du voyage du blastocyste serait l’implantation dans la paroi utérine. Il y a des gens qui craignent toute leur vie d’être aspirés, entraînés, entraînés vers le bas ou qui aspirent à être secourus, réanimés, accueillis, ou qui sont préoccupés par l’entrée dans un club, une université ou tout autre endroit difficile à gagner. admission à. Laing raconte comment un de ses patients en séance de thérapie a dit : « Je me sens accroché à des rochers qui s’effritent et risquent d’être emportés par le torrent. M’accrocher pour la vie, essayer de prendre pied, ne jamais avoir l’air de pouvoir entrer dans ce que je fais. Encore une fois, on peut voir comment un «souvenir» comme celui-ci peut refléter avec précision l’expérience d’une implantation difficile.

« Il me semble crédible… que toute notre expérience dans notre cycle de vie depuis la première cellule soit absorbée et stockée dès le début, peut-être surtout au début. Comment cela peut arriver, je ne sais pas. Comment générer les milliards de cellules que je suis maintenant ? Nous sommes impossibles si ce n’est pour le fait que nous le sommes. Plus tard, Laing affirme: « Il est au moins concevable pour moi que les mythes, les légendes, les histoires, les rêves, les fantasmes et la conduite puissent contenir de fortes réverbérations de notre expérience utérine. »

Il y a quelques années, j’ai reçu la lettre suivante.

Un soir, alors que ma fille, Ingrid, avait 3 ans, nous étions juste assis à la table de la salle à manger et nous nous souvenions d’un pyjama que je portais quand j’étais enceinte d’elle. Je plaisante, nous lui avons demandé si elle se souvenait du pyjama et sa réponse nous a surpris : « Je ne pouvais pas voir ce que tu portais, je pouvais seulement entendre ce que tu disais. » Nous ne pouvions tout simplement pas y croire alors nous avons commencé à l’interroger. Comment était-ce? « Sombre et bondé. » Quoi d’autre? « C’était comme un grand bol d’eau. » Qu’as-tu pensé quand tu es né ? « Je pouvais m’étirer, il n’y avait plus de monde. » Cette enfant pouvait tenir une conversation sans jamais dire qu’elle voyait des choses, seulement ce qu’elle entendait et ce qu’elle ressentait. Nous avons dit: « Quel était votre plat préféré? » « Je n’ai pas eu de nourriture. » Elle n’a jamais mal répondu à nos questions.

Conclusion

Pendant longtemps, les scientifiques ont considéré les rapports cliniques sur les souvenirs précoces comme anecdotiques, sans valeur scientifique. Ils ont accepté le dicton neurologique selon lequel le cerveau est incapable de stocker des souvenirs avant l’âge de 2 ans. Dans mon livre, L’esprit incarné, je montre à quel point ils se sont trompés. Les souvenirs remontant jusqu’à la conception sont réels.