Perspectives de la «nouvelle science de la réalisation de soi»

Le but du livre de Scott Barry Kaufman, Transcend: la nouvelle science de l’auto-actualisation, est d’aider le lecteur à intégrer «tout à l’intérieur». Comme Maslow l’a suggéré dans son approche de la “ psychologie de l’être ”, «cela nécessite de pénétrer les profondeurs de votre être avec une conscience perçante dans le but d’expérimenter la pleine richesse de l’existence humaine», incorporant l’être et le devenir, la carence et la santé (Kaufman, 2020, p . xx). Pour s’intégrer, les besoins de base doivent être satisfaits, facilitant la croissance vers ses objectifs et valeurs les plus élevés.

Kaufman utilise la métaphore d’un voilier au lieu de la pyramide associée à Maslow (Maslow n’a jamais utilisé de pyramide lui-même). La métaphore du voilier représente le dynamisme du développement. Lorsque vous lâchez vos défenses, lorsque vous vous sentez suffisamment en sécurité, vous ouvrez votre voile pour avancer. À chaque instant, vous ouvrez ou fermez votre voile. Avec la réalisation de soi, vous vous ouvrez davantage, permettant à votre bateau d’avancer plus loin pour profiter des opportunités qui vous entourent. Dans les meilleurs moments, vous «attrapez le vent» (profitez de l’expérience de pointe).

I. SÉCURITÉ

La base du bateau représente la sécurité, qui implique la sécurité, la connexion et l’estime de soi. Je donne quelques faits saillants.

sécurité

“Selon la théorie de la réponse prédictive adaptative (PAR), l’adversité de la petite enfance sert de ‘prévision météorologique’ des conditions dans lesquelles l’individu mûrira, et il est adaptatif pour un individu qui a souffert d’adversité précoce de développer des stratégies comportementales adaptées à l’environnement anticipé »(Kaufman, 2020, p. 25).

Une personne peut être «conditionnée par la peur» à cause du stress précoce. Au fil du temps, la réaction de peur peut se généraliser et s’activer lorsqu’une personne ou un contexte ressemble, même légèrement, à l’expérience d’origine. La réaction se produit automatiquement, sans prise de conscience, en mettant une personne dans un mode d’autoprotection, moins capable de penser ou d’agir avec souplesse (Narvaez, 2014). La personne peut avoir un sentiment général que le monde est un endroit dangereux, en particulier le monde social, affectant le comportement tout au long de la vie.

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Bien qu’il puisse être facile d’apprendre à avoir peur au départ, le désapprentissage de la peur est un mécanisme différent. Il est difficile de désapprendre ces réponses de peur implicites. La thérapie aide à utiliser la réflexion sur ces sentiments implicites, à prendre l’auto-surveillance pour remarquer dans quels contextes ils sont déclenchés. Une fois ceux-ci identifiés, l’individu peut utiliser la conscience pour adopter de nouveaux comportements et guider la guérison.

Lien

Kaufman oppose la recherche de Harlow aux vues dominantes de l’amour et de l’affection dans la psychologie américaine du milieu du siècle. Par exemple, le comportementaliste John Watson a défini l’amour comme «une émotion innée provoquée par la stimulation cutanée des zones érogènes» et Freud a décrit la tendresse comme une «sexualité à but inhibé», un compromis pour ce qui est vraiment désiré, le sexe. Les expériences de Harlow ont contesté ces points de vue, montrant que les jeunes singes manifestaient un besoin vital d’affection physique. Parmi les divers avantages, les expériences montrent que lors d’une connexion sociale accrue, le système opioïde régule à la baisse l’axe hypothalamo-hypophyso-surrénalien (axe HPA), amortissant la réponse au stress.

Amour propre

Maslow a initialement appelé l’estime de soi «sentiment de domination», qui «comprend des sentiments de confiance en soi, un grand respect de soi et une évaluation de soi; le sentiment de pouvoir gérer d’autres personnes; un sentiment de maîtrise; un sentiment que les autres font et doivent l’admirer et le respecter; un sentiment de capacité générale; une absence de timidité, de timidité, de conscience de soi ou d’embarras; et un sentiment de fierté »(Kaufman, 2020, p. 57). En revanche, ceux dont l’estime de soi n’est pas sûre utilisent le pouvoir pour dominer les autres et même leur faire du mal.

II. CROISSANCE

La voile sur le voilier de votre personnalité représente la croissance. La croissance est au cœur de la réalisation de soi, ce que Maslow a appelé devenir pleinement humain. Kaufman place trois catégories dans le modèle de croissance: l’exploration, l’amour et le but. Quelques brèves notes.

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Exploration

Maslow a écrit que les personnes en bonne santé ne sont généralement pas menacées et n’ont pas peur de l’inconnu, plutôt qu’elles l’acceptent et sont encore plus attirées par lui que par le connu.

Amour

Maslow (1962/1998) a expliqué que «l’étude clinique de personnes en meilleure santé, qui ont été satisfaites par l’amour-besoin, montre que bien qu’elles aient besoin de moins pour recevoir de l’amour, elles sont plus capables de donner de l’amour. En ce sens, ce sont des gens plus aimants. (p. 47)

Objectif

Maslow a noté qu’un lieu de travail «eupsychien», dont l’environnement favorise la réalisation de soi, favorise la synergie entre l’individu, le lieu de travail et la société: ce qui est bon pour l’individu l’est aussi pour l’organisation et pour la société.

III. UNE TRANSCENDANCE SAINE

Les expériences de pointe sont caractérisées par la transcendance de l’ego et de la dualité (une perspective soit / ou); une fusion de la personne avec le monde; perte de peurs, d’anxiété et d’inhibitions avec une plus grande acceptation de soi et des autres; absorption complète dans des sentiments accrus de crainte. Dans ces moments les plus élevés, Maslow a noté que le vrai, le bon et le beau semblent fusionner.

En annexe, Kaufman présente vingt activités «défi de croissance», basées sur les résultats de recherche présentés dans le livre. Et il présente sept principes pour devenir une personne à part entière, expliquant chacun en nature.

Sept principes pour devenir une personne à part entière

  1. Acceptez votre moi tout entier, pas seulement votre meilleur moi.
  2. Apprenez à faire confiance à votre tendance à vous réaliser.
  3. Prenez conscience de vos conflits intérieurs.
  4. Recherchez un développement déséquilibré.
  5. Créez la meilleure version de vous-même.
  6. Visez la croissance, pas le bonheur.
  7. Exploitez la puissance de votre côté obscur.

Approbation et critique

Cet excellent livre regorge de résultats de recherche et de réflexions originales, parfois inédites, de Maslow. Il engage le lecteur et peut être lu en morceaux. Le livre fournit des conseils d’auto-assistance complets, y compris des questionnaires personnels. Tout le monde, même ceux expérimentés dans les pratiques de réalisation de soi, trouveront des informations et des idées utiles.

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Ce qui me manque cependant, ce sont les bases de référence pour l’élevage des humains (c.-à-d. Nid évolué) et pour la nature humaine (c.-à-d. Coopération et attachement écologique). Mais c’est un problème courant dans la théorie et la recherche psychologiques (Narvaez et Witherington, 2018). Par exemple, bien que l’on sache que le conditionnement de la peur se produit au début de la vie à la suite d’une erreur de soins d’un type ou d’un autre et affecte les réactions et les perceptions par la suite (sans guérison), les chercheurs n’en tiennent pas compte dans leurs expériences, n’évaluant pas le conditionnement de la peur au début de la vie. influence les réponses des participants à la recherche. Ainsi, lorsque les résultats expérimentaux montrent une tendance à l’autoprotectionnisme (par exemple, méfiance à l’égard de l’exogroupe, souci de la pureté de l’endogroupe, soumission à l’autorité, tromperie), ils sont interprétés comme faisant partie de la nature humaine, même si les caractéristiques susmentionnées ne sont pas apparentes parmi celles-ci. élevé dans notre contexte ancestral où le nid évolué est fourni (par exemple, Ingold, 2005; Narvaez, 2013). Au lieu de cela, parmi les chasseurs-cueilleurs de petits groupes, la réalisation de soi est soutenue, considérée comme un moyen normal d’exister et intégrée au monde naturel (Turnbull, 1984; Young, Haas et McGown, 2010). Ainsi, il faut se méfier de généraliser à partir d’expériences ou d’études réalisées avec des échantillons WEIRD (occidentaux, européens, industrialisés, riches, démocratiques; Henrich, Heine et Norenzayan, 2010).